国际歌
http://www.cn714.com/files/_______934.mp3起来饥寒交迫的奴隶
起来全世界受苦的人
满腔的热血已经沸腾
要为真理而斗争
旧世界打个落花流水
奴隶们起来起来
不要说我们一无所有
我们要做天下的主人
这是最後的斗争
团结起来到明天
英特纳雄耐尔就一定要实现
这是最後的斗争
团结起来到明天
英特纳雄耐尔就一定要实现
从来就没有什麽救世主
也不靠神仙皇帝
要创造人类的幸福
全靠我们自己
我们要夺回劳动果实
让思想冲破牢笼
快把那炉火烧得通红
趁热打铁才能成功
这是最後的斗争
团结起来到明天
英特纳雄耐尔就一定要实现
这是最後的斗争
团结起来到明天
英特纳雄耐尔就一定要实现
最可恨那些毒蛇猛兽
吃尽了我们的血肉
一旦把他们消灭乾净
鲜红的太阳照遍全球
这是最後的斗争
团结起来到明天
英特纳雄耐尔就一定要实现
这是最後的斗争
团结起来到明天
英特纳雄耐尔就一定要实现
英特纳雄耐尔就一定要实现
【看中国2005年08月18日报道】 近日有幸，叨陪一个“企业职工教育座谈会”，主持者郑重透露一个“企业职工教育新动向”：某地政府为了建设“和谐社会”，防止劳资关系对立，内部下达一 “新纪律”：凡是有劳工、民工参加的企业集会或社会集会，一律不许播放和呤唱《国际歌》，特别严禁传唱《国际歌》歌词，违者以“党纪国法”追究“破坏社会稳定”之罪。这就是说，曾经使“全世界无产者联合起来”的“革命圣歌”《国际歌》，今日已碍“稳定压倒一切”，不利于教育劳工、民工等“无产阶级”了。
曾几何时的《国际歌》传教者，今日不得不暗暗禁止《国际歌》！何等沧海桑田，“天翻地覆慨而慷”，千真万确“新时代”。
46 年前，我上小学，第一支歌就学《国际歌》；40年前，“文革”开始，年年唱月月唱天天听《国际歌》；近30 年，《国际歌》与日俱远，“惟见长江天际流”；偶而路过音像店听到几句带“红色摇滚”味的《国际歌》，顿觉“国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落”，周身一阵 “天下者，我们的天下”之热流。稍一清醒，又恐《国际歌》再成“四面楚歌”，“全国山河一片红”。
尽管对《国际歌》如此又爱又怕，一旦得知《国际歌》成为禁歌，不免“我心惆怅”，“才下眉头却上心头”。
今天重唱《国际歌》，是否会“破坏社会稳定”？反复重读歌词——《国际歌》的核心就是斗争——“要为真理而斗争!/旧世界打个落花流水”；就是复仇——“最可恨那些毒蛇猛兽/吃尽了我们的血肉”；就是“以其人之道还治其人之身”的“一元论”——“一旦把它们消灭干净/鲜红的太阳照遍全球。”
如此“一元化”思想，的确与今天旨在顺应“全球化”、“多元化”的“和谐社会”背道而驰。 “阶级斗争”时代的《国际歌》，求之不得的是“天下大乱”，要“过七八年再来一次”，将“旧世界打个落花流水”，就是要破坏一切“旧秩序”。一些“文化低，委屈多”，倍受不公正待遇的民工，一些被骗惨死的矿难工人的家属，有可能被《国际歌》激动得失去“理智”。
但是，某地是否因此就有权禁唱《国际歌》呢？窃以为万万不可。
首先，此举是法盲在违宪。宪法规定中国公民皆有言论出版结社自由，岂可禁止公民唱“共产主义经典”《国际歌》？不要说《国际歌》是无产阶级的革命导师马克思、列宁倡导的，就是一个普通人写的歌，政府也无权禁止。
其次，此举是无效的。“抽刀断水水更流”，中国的事总是越禁越流行。本来很多人已淡忘《国际歌》，现在一听说在禁止，反而争相“红色旅游”，“温故知新”，变着法子用“短信”“QQ”“FLASH”网络动画大加传唱。不信，请到网上搜索，一首新编《买房国际歌》——将《国际歌》词改写为购房者的维权要求，沿用《国际歌》的激昂老谱——正在如“老鼠爱大米”一样火爆流行，许多购房业主正唱得如醉如痴——
起来，已经买房的人们/起来，准备买房的人！/满腔的热血已经沸腾/要为好房而斗争!/商人们个个油头滑脸/买房的人们起来，起来!不要说我们弱势无助/我们要做家园的主人!/这是正义的斗争/团结起来，到明天/信息对称就一定要实现/这是正义的斗争/团结起来，到明天/从来就没有什么救世主/也不靠神仙官府/要创造我们的幸福/全靠大家团结斗争/……
今日禁忌《国际歌》与“大话”《国际歌》事件，其实是给我们敲响一声警钟：仅仅提出一个“和谐社会”的好口号是远远不够的，必须建立相应的新哲学理论。如果关于“阶级斗争”那一套老主义老理论及其相关意识形态不修正不重建，不在全社会树立“共生”新哲学，“和谐社会” 就只能是“纸上谈兵”，或“醉翁之意不在酒”。没有理论基础的口号，无异于空话、废话，甚至沦为骗局
今日与其秘禁《国际歌》，不如开展一个《国际歌》是否过时大讨论：与其任市场“大话”《国际歌》，不若组织专家新编《国际歌》。《国际歌》的“革命无罪，造反有理”如何与时俱进地更新修正？《国际歌》的复仇心理如何有悖理性？《国际歌》的“清一色”“一元化”如何让位于“万物共生”，“没有敌人，只有病人”的“共生主义”？《国际歌》在组织联合团结劳工的斗争功能，如何转化为理性维权建设？
《国际歌》是一种革命历史，一种革命文化，是百花之一，谁也无权“圈禁”。我们有责任让人们辨识《国际歌》的历史意义与现实局限性，可以“告别《国际歌》”，“新编《国际歌》”，但无权下《国际歌》”于诏狱。禁唱《国际歌》与愚民政策只有五十步了，讨论《国际歌》则是走向民主法制教育。
好一个禁忌《国际歌》事件！何等好契机，大可“举一反三”，由此对传统革命哲学进行一次大清理——与《国际歌》一样容易让人不和谐的“红色经典”，正火烧眉毛地在“还乡”呢。
还没进来，就知道野猪兄发的是唐朝版的，激荡人心！！
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