华塝古墓
2016年4月21日，应马集镇之邀，笔者和文化局副局长邓桂安、副主任科员文博科长朱翔龙、新闻出版科长彭永胜、博物馆副馆长夏晶一起，前往马集镇，探访华塝、蔡湖和方营三个点的古迹。马集镇党委委员宣传科长耿鹤军、文化站站长王卉芳陪同并带路，镇党委书记邵士翔见面打招呼，镇长王武山听取探访后初步意见。本文讲的是此次马集探访的第一个点，马集镇金营村华塝组的石人石马和碑额。金营村华塝组紧邻沪陕高速和泗大线（省道S333），这里有石人石马和碑额，但不知道是什么人的。所以镇上同志邀我们来看看。我们首先来到一条水渠的沟头，看到一块硕大的碑额，半入泥水中，露出来的部分有雕饰。我在2015年6月21日去天长谕兴探访过王永吉墓，顺治十六年（1659）的吏部尚书，感觉两个碑额的尺寸相仿，但华塝墓的雕饰不及王永吉墓的精美。【华塝墓碑额】【华塝墓碑额2】
【王永吉墓碑额】
从碑额的尺寸，可以推测墓碑的大小，华塝墓一定也与王永吉墓相仿，两米以上（参见笔者抄录王永吉墓碑照片，笔者身高一米八）。也应该有驮碑的“龟”（其实驮碑的不叫龟，是龙的第六子赑bi屃xi，又叫霸下），遗憾的是，碑和龟已经找不到了。【巫晨抄录王永吉墓碑照片】
顺着机耕路再走十分钟，来到一片坟地，这是一处北高南低的岗子，向南可以看见沪陕高速，两块大石头构件散落在荒地上，其中一块还在地里，被人工挖开地表才见到。在地面上的部件应该是石人的肩部，在坑里的应该是石马脊背的一部分。【石人】【石马】【石马2】
向当地老人、马集镇金营村华塝组李必华（女、89岁）询问，没有说出任何与翁仲、石马、碑额有关系的信息，她也不知道这些东西是属于谁的、什么时候来的。仪征博物馆夏晶副馆长从碑额图案和风化程度初步判断，应该是清代的。《大清律》规定：二、三品官员准立石马、石虎、石羊各一对，四、五品官员准立石马、石虎各一对，六品官员以下者则一律禁立石兽。笔者曾探访过天长金集杨府将军墓，杨捷官至江南提督，赠少傅兼太子太傅，康熙三十九年（1700）卒，从一品，墓前有石人石马。华塝墓设有翁仲（石人），据此推论，墓主人官位当在二品以上。由于没有墓碑文字资料，只能存疑、推测。有清一朝，官位在二品以上的仪征人，笔者记忆中只有三位：阮元、吴文镕、卞宝第，另外，还有三位也可能以高规格入葬此地。1、阮元阮元的墓在扬州雷塘槐子村，现在还在，笔者去探访拜谒过，还撰有邗江《雷塘阮元墓》探访记。2、卞宝第卞宝第墓和卞家祠堂在仪征刘集镇利民村，已毁，但龟趺、墓碑残件尚在，更有光绪皇帝御赐祭文残存文字可证，笔者也去过，并撰有刘集《卞家祠堂》探访记。3、吴文镕吴文镕的墓，在扬州西郊，《扬州文库》吴文镕之子吴养源撰写的《文节府君年谱》记载，在“郡城西乡三道山”。而《同治续撰扬州府志》则记载：“谕葬两湖总督谥文节吴文镕墓，在甘泉西乡金匮山华严庵”，金匮山就在今天的扬州蜀岗西峰生态公园南面，这里是吉地，《大明一统志》说：“金柜山在扬州府西七里，山多葬地，谚云‘葬于此者如黄金入柜’，故名。”《浮生六记》的女主人公芸娘的墓也在金匮山。金匮山如今已布满楼盘，无法探访，这里简介一下吴文镕。吴文镕（1792-1854），字甄甫、云巢，号竹孙，江苏仪征人。嘉庆二十四（1819）年进士，官至湖广总督。道光十九年任福建巡抚，协助总督邓廷桢抗英；二十一年任江西巡抚，抚恤、裁丁；二十八年任浙江巡抚，赈水灾、修海塘；咸丰元年任云贵总督，永安剿匪；三年任湖广总督，四年在黄州(今湖北黄冈)与太平军作战，兵败自杀殉职。清廷封骑都尉兼云骑尉世职，谥文节，祀京师昭忠祠。其子吴养源（字丙湘，号次潇）编有《文节府君年谱》。董玉书《芜城怀旧录》记载，吴文镕兄文铸，字陶伯，号砚农，道光丁酉举人，内阁中书，著有《还读斋诗文存》；弟文锡，字莲芬，由举人官四川知府，升道员，告归，购泰州高氏三峰草堂居之，号蛰园，工书善画，著有《半螺庵诗存》；文节公子丙湘，号次潇，光绪戊子举人，河南道员，著有《传砚楼丛书》；莲芬有子名灏，号少莲，诸生，亦善绘事。该书还全文收录了吴莲芬的《蛰园记》。吴文镕是有资格享受神道翁仲待遇的，然而毕竟有记载吴文镕墓在郡城西乡，马集镇金营村华塝组这里算不上扬州西乡，更不是金匮山，所以华塝墓主人基本上确定不是吴文镕的。4、李柟在深入翻查史料时，在《嘉庆重修扬州府志》卷二十七冢墓志发现这样一条记载：谕葬左都御史李枏（柟）墓，在带子沟，大学士王顼龄撰《神道碑》，徐元梦撰《墓志铭》。封一品夫人叶氏祔。由于记载文字不多，笔者又翻查《道光重修仪征县志》，发现县志卷九舆地志宅墓有这一条记载，吏科都给事中、赠左都御史李清墓，在县东二十里，带子沟。清，兴化人，仕明，为都给事中。以子柟贵，国朝（清朝）赠都御史。大学士熊赐履、徐元文为传《墓表》《墓志铭》。封一品太夫人薛氏祔。开始以为府志和县志说的是一回事，仔细看后才发现，府志说的是李柟；县志说的是李清。感情，父子俩都葬在仪征！当然，县志也有李柟墓的记载，隔着七个人，翻了一页。与府志有些不同，增加了几个字：谕葬左都御史李柟墓，在带子沟，去父清墓半里。大学士王顼龄撰《神道碑》，徐元梦撰《墓志铭》。封一品夫人叶氏祔。进一步查找李清、李柟父子资料后，有以下收获：李清（1602-1683），字心水，一字映碧，号碧水翁，晚号天一居士，明朝南直隶兴化人，崇祯四年进士，官至吏科都给事中。著有《三垣笔记》《南渡录》。李清的高祖李春芳系明朝嘉靖状元、隆庆初年内阁首辅；曾祖李茂材官至太子太保、礼部尚书；祖父李思诚，天启年间礼部尚书。《嘉庆重修扬州府志》卷二十七冢墓志载，谕葬太师谥文定李春芳墓，在城西二十里，弘恩寺侧。下一个条目载，太常寺少卿赠宫保礼部尚书李茂材墓，在城北，淮子河侧。位于扬州城西二十里的弘恩寺已经在咸丰年间毁了，位置就在乌塔沟与沿山河的交汇处，也就是新集镇勤丰村、华丰村与杨庙镇新杨村的交界处，新集当地有不少关于李春芳的故事（不在本文讨论范围，详见邗江《李春芳墓》探访记）。李清在明朝先后任几个部的都给事中，清朝建立后他并没出仕，不当贰臣，保持了晚节。赵尔巽的《清史稿·列传二百八十七·遗逸一》将李清列在第一。但正四品的官位，墓葬是不够资格设翁仲的。县志载“以子柟贵，国朝赠都御史”，是说他的儿子李柟，在国朝（清朝）当了大官，他以子贵，被貤赠“左都御史”，这就是从一品，李柟有资格建神道设翁仲了。笔者在《嘉庆重修扬州府志》卷四十八人物志三，查到了李清的儿子李柟的信息。李柟(1646-1704)，字木庵，兴化人，清之子。康熙十二年（1673）进士，官至左都御史（从一品），著有《大远堂奏议》《药圃诗集》《律例集解》等。《兴化日报》2015年1月30日曾刊登黄建林的文章《陈瑚与兴化》，其中说到，李柟是李清的幼子，因入赘昆山叶氏，故李柟曾名李叶。李清昆山兴化两头住，大部分时间居于昭阳故里之枣园。李柟则于昆山新构别业，取名为药圃，大厅高悬康熙帝御笔“师俭堂”匾额，内有晴好雨奇之阁。李柟虽长居昆山，却丝毫不减其对桑梓兴化的思念之情，他曾做梦瞬息间跨越七百里自药圃返回枣园，并言：“三秋日日想，柴关蓦地还”。对于兴化和昆山两处相距甚远的家园，李柟幻想能学得费长房遁地之术，从而随时往来其间。李柟过世后，其长子李炳石居兴化枣园，次子李炳缃、三子炳丹奉母居昆山之药圃，子孙世守先业，两处家园皆不废弃。笔者感觉，华塝墓可能是李清或李柟的，因为他们父子符合条件，这里距离李春芳的墓并不遥远，直线距离仅15千米，阮元雷塘墓与长子阮常生白羊山墓的直线距离18千米。但有一条存疑，那就是府志、县志记载的地点带子沟与实际地点华塝有些距离，带子沟就是龙河入运口，华塝墓距离龙河集约6千米，比起吴文镕墓的“郡城西乡”，带子沟距离华塝墓更近。再者，笔者《巴祠（朴园）》一文中引据《仪征市志》（江苏科学技术出版社1994年版）第八篇“交通邮电供电”第二章“陆路交通”第一节“公路”：“民国初年，仪征没有公路，只有长期形成的土大路。……向北有四条大路……由茶蓬向北经牌楼、新民集到高家集，约18千米，再向北到陈家集。”一段，这一条向北的大路，穿过华塝与龙河集的连线，交汇点距离华塝2千米、龙河集4千米，史书将这个十字路口说成带子沟，也是有可能的。所以笔者觉得墓主人或许是李柟的。还有个情况也令人高兴，网友陈明顺是马集镇金营村芦营组人，芦营与华塝搭界，他对那块坟地很熟悉，看到我的微信后说，那地方原来是个山包包，当地人叫做“李王山”。笔者对这个名字很感兴趣，有可能与李清李柟父子有关喔。华塝墓的话题在网上发布后，网友王德斌指出他家就在带子沟附近，确有石人石马，邀约笔者去实地探访，2016年6月1日，笔者去了带子沟现场，朴席镇土沟村石人石马组，基本确认“石人石马”就是李柟墓，从而排除了华塝墓主是李清李柟的可能性，详见朴席《土沟李柟墓》。但是李柟墓的发现也给了笔者别的启示，华塝墓墓主不一定非要是仪征人不可，外地当官的也是有可能葬在仪征的，事实上这几年笔者探访了很多古迹，外地人葬仪征的不在少数，比如葬在带子沟的康熙朝左都御史李柟（兴化）、葬在庙山以南的道光朝刑部尚书史致俨（江都）、葬在乌山的道光朝署安徽按察使王彦和（高邮），另外，葬在天长谕兴的顺治朝户部尚书王永吉（高邮）、葬在天长金集的康熙朝江南提督杨捷（宝应）、葬在天长谕兴的道光朝工部尚书王引之（高邮），也都不是本地人。（以上案例皆有探访记）5、晏端书晏端书是仪征大码头人，担任过署理两广总督，光绪九年（1883）葬于仪征北门外之樊家茔，今天仪征茶蓬以东确实有个樊家营，位于华塝石人以东，直线距离4千米。关于晏端书，详见真州《晏公庙》。6、张积功2020年1月，仪征方志办邓桂安主任发来微信，说我们2016年一起去看的马集华塝古墓，一直没确认墓主人，最近看资料，说张积功归葬仪征，你挖掘挖掘，看看是不是他的。笔者对张积功有所了解，他是太谷学派北宗传人张积中的胞兄，担任山东临清知州时逢太平军攻城，坚守14天，城破身死，独子亦亡，由张积中的儿子张绍陵袭荫，为山东候补知县。张积中后来发生“黄崖教案”，详见山东《黄崖寨》探访记。《清史稿》列传二百七十八有张积功的传：张积功，江苏仪征人。嘉庆二十三年举人。道光十年大挑知县，发山东，历州县吏。二十年，初权临淄。前政不善，多流亡，以诚招徠之，皆归故业。即墨饥民滋扰，檄往办理而定。朝城民变，民闻积功治临淄事，即首行馆请死，喻以理，惩以法，皆欢呼去。咸丰四年三月，贼攻临清州，积功适知州事，守御十四昼夜。十四日，城陷，阖门死难。列传中没有说到张积功死后归葬仪征，查《民国临清县志》张积功传，也没有归葬信息。邓桂安发来《扬州文库》中程畹《啸云轩诗集》的《张寄琴太守积功殉难临清诗》，诗中有句：“殡宫今日归故里，光辉陡觉荣桑梓”；研究太谷学派的扬大张进网友，也发来张丙炎《石樵先生遗集》中张安保《家寄琴弟积功殉节临清，灵柩归里，因病未能一奠，诗以哭之》诗，和李光荣《南园集》中《哭挽张寄琴表兄临清殉难》诗。足以说明，张积功一定是归葬仪征的，只是没有归葬的具体地点信息。翻《清代碑传文通检》，只有张积中（收录在薛福保《青萍轩文钞》），未见张积功碑文；再翻《清代碑传全集》，好不容易找到了张积功，是谢应芝《书临清知州张君事》，但其中只有惨烈事迹，没有归葬地点和赐恤信息。张积功归葬仪征，享受何种赐恤待遇，未见资料，但可以与刘钦邻（详见青山《刘钦邻墓》）做个对比。刘钦邻是仪真人，康熙七年（1668）任广西富川知县，康熙十三年（1674）抗拒吴三桂坚守富川县城，城破被俘自缢，死后“褒赠其为太仆寺少卿、赐祭葬”，葬仪征青山，二十九年后其子刘孚嘉请谥，获赐谥“忠节”。这个待遇，可以享受石像生，事实上，2007年第三次全国不可移动文物普查，在刘钦邻墓附近居民家中，发现大量石刻，其中包括石香炉一只、石狮1只、神道石2块、石羊1对、石马1对。石狮整体造型瘦长，呈蹲坐状，双眼外凸，前肢捧球，基座刻有锦盖，有典型清代早期风格。比照刘钦邻，张积功官位、事迹基本相同，有可能享受同样的安葬待遇，可惜墓在何处待考，如果其归葬地点就在华塝附近，那么墓主人极有可能就是张积功。回到文章开头的问题，华塝墓的墓主人到底是谁？这个问题目前无法回答，张积功的可能性大一些，晏端书次之，但证据都显不足，只有等发现有关文献，或者出土了墓碑等有文字信息的实物后，这个谜团才能解开。
王永吉墓相仿，两米以上（参见笔者抄录王永吉墓碑照片，笔者身高一米八）。也应该有驮碑的“龟”（其实驮碑的不叫龟，是龙的第六子赑bi屃xi，又叫霸下），遗憾的是，碑和龟已经找不到了。
1979年时，我上初中那个碑和龟在谕兴水库东边坝东，靠南边，后来水库坝加宽，那时没有机械设备，应该在坝下面 我记得户口簿上的是榜，这个古墓在哪里？从没听过 帝出三江口，嘉湖作战场 看看所在的生产队什么姓氏多，在对照一下，说多少话，赶紧扒出来看看，不要让人家扒了 下面有没有宝贝
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