仪征青山五马渡
2024年12月31日，是该年最后一天，仪征市委市政府组织各界代表，去青山镇参观即将通车的龙潭长江大桥（工程名，正式通车后更名为宁扬长江大桥），我作为“仪征好人”，有幸参加，大巴车从龙山入口上桥，到龙潭出口下，再原路返回，在江心的桥面上停车约15分钟，让大家下车观光拍照，这是一个非常难得的机会，明天正式通车后，桥面上就不能下车了。我加紧时间拍了个短视频，下午发布后，一天之内微信短视频浏览量达到了3万，抖音达到了20万，创我短视频之最。【我在龙潭大桥录制短视频】我在短视频中讲述了以下地理和历史知识点：大桥主跨1560米，不长，青山与龙潭之间，自古以来江面就比较窄；从青山到新城，江面都不宽，但再往下游去，长三角喇叭口越开越大，镇江金山与扬州唐城之间，距离可达30千米，唐代之前是个大海湾；往上游看，明朝之前青山与草鞋峡之间是著名的黄天荡，江面宽度可达20千米。因此，青山江面是古代理想的渡口。春秋伍子胥奔吴，从仪征胥浦渡江；秦始皇第五次南巡，从江乘渡江。江乘县治据考位于龙潭一带，他上岸的地方，在西汉时被设立为临淮郡舆县，舆县县治据考在仪征化纤公司老大院一带。西晋末年五胡乱华，北方汉族衣冠南渡，司马家族有五位王爷在此渡江，留下了五马渡江、一马化龙的故事，也留下了“五马渡”的地名。《隆庆志》卷二（名迹考）：五马渡在县西二十里，旧志云，晋五马南渡于此。并收录了宋代诗人曾极的《五马渡》诗：仲达欺孤与操同，岂能长世抚提封？瑶图暗换君知否？那得浮江一化龙！五马南渡是个历史事件，又称五马浮江、五马渡江。西晋末年发生八王之乱，导致五胡乱华，永嘉五年（311），匈奴攻陷洛阳，掳走晋怀帝，次年怀帝遇害，太子司马业在长安即位，为晋愍帝，五年后匈奴再陷长安，愍帝出降，被掳至平阳，西晋灭亡。战乱不止，中原仕族纷纷南渡逃亡，史称“衣冠南渡”，这是中原汉人第一次大规模南迁，“衣冠”是文明的意思，衣冠南渡即是中原文明南迁，在南渡的人潮中，有西晋皇族司马氏多位成员，其中血缘关系最近的有五位，他们是琅琊王司马睿、西阳王司马羕、南顿王司马宗、汝南王司马佑、彭城王司马纮，最终琅琊王司马睿于建邺 (后改建康，今南京)登基，建立东晋王朝，是为晋元帝。司马睿（276-323），字景文，晋宣帝司马懿的曾孙，琅邪武王司马伷之孙，琅邪恭王司马觐之子，东晋开国皇帝，在位五年，去世时四十七岁，葬于建平陵（南京鸡笼山），谥号元皇帝，庙号中宗。衣冠南渡及东晋王朝的建立，对中国南方的开发、汉民族的生存繁衍和发展，具有极其重要的意义。关于五马南渡，房玄龄《晋书》卷六（元帝纪）还记载了一则童谣：太安之际，童谣云：五马浮渡江，一马化为龙。及永嘉中，岁、镇、荧惑、太白聚斗、牛之间，识者以为吴越之地当兴王者。是岁，王室沦覆，帝与西阳、汝南、南顿、彭城五王获济，而帝竟登大位焉。说这是八王之乱刚刚开始时洛阳流行的童谣，几年后果然应验。童谣的要害，是司马睿有远见，早就谋划建设复兴基地，并且五个王爷南渡，独司马睿所乘坐骑化龙飞去，成为其称帝前之“吉兆”，其实就是为他称帝合法性制造舆论。县志上除收录有宋代诗人曾极《五马渡》诗，还有元代吴渊颖在扬子县时写的《江头遇仙行》：晴沙猎猎吹林莽，日晚南奔命如缕。延秋门上乌更啼，扬子江头暗风雨。就中五马一马龙，独据沧海超河宗。尘侵犀筯不复饫，鬼瞰宝玦难为容。蓬莱仙人按城堡，萧国芎何足道？氏族无凭指素波，刀圭不用挼灵草。万里苍茫岂所闻？须臾变灭但荒云。东南王气今冥漠，梦入三山见楼阁。五马渡，就是晋室五位王爷南渡长江时的渡口。《隆庆志》云“在县西二十里”，那么所对应的位置应该就是今仪征市青山镇小河口。现藏中国第一历史博物馆和北京大学图书馆的《大明九边万国人迹路程全图》，是清康熙二年（1663）姑苏王君甫以明代曹君义《天下九边分野人迹路程全图》为蓝本编印的一幅世界地图，细看该图仪真位置，仅标注一个历史遗迹，就是五马渡。【《大明九边万国人迹路程全图》】【《大明九边万国人迹路程全图》局部图】在长江对岸的南京幕府山北麓燕子矶西三公里处，也有一个“五马渡”，也是晋室五位王爷南渡的故事，出处是宋代张敦颐所撰《六朝事迹编类》：五马渡，图经云：在县西北二十三里幕府山之前，晋元帝与彭城等五王渡江处……及永嘉中元帝登大位，乃其符云。五马之名取此。如今南京在幕府山北麓建设了“幕燕滨江风光带”，有五马渡广场，有骏马化龙的雕塑。【南京五马渡广场】在笔者看来，两处五马渡并不矛盾，江北江南各有一处渡口，构成完整的证据链，相得益彰。建议在青山镇命名一处“乘舆大道”，命名一处“五马渡广场”，留住这两个历史地名。
:victory: 巫老师好文采:handshake 巫晨老师的文章又普及了一个典故：五马飞渡。
巫晨老师的建议完全赞同与支持:victory::victory:
页:
[1]