西周时期公子“义阝”的封地在仪征？别闹
关于这位“义阝”公子的具体身份，目前存在两种主要的说法：其一认为，他是徐国国君的儿子，被封于“义阝”。其二则称，是西周时期的一位公子，但未明确指出其与周王室的直接血缘关系，仅以其名“义阝”作为封地名称。两种说法均认为“义阝”的封地在现今仪征曹山一带。笔者有些疑惑，因为迄今为止，没有任何文献记载，仪征一带在春秋时期有一个叫“义阝”的地方，有的只是“佐安王城”的记载。那么“义阝”封地的说法是怎么来的呢？笔者经过查询网上信息，其原因很可能与宋代墓志铭有关。1983年5月在仪征曹山乡永丰村林业生产队出土北宋许世京墓志，上载“葬于真州扬子县甘露乡義城之原”；1987年在同一地点附近出土北宋许恢墓志铭，亦有“葬于真州扬子县甘露乡義城之原”字样，因此就认为義城可能是仪征的最早地名。
那么義城究竟指的是那座城呢？陆游《入蜀记》载：“祥符中，建玉清昭应宫，即军之西北小山置冶。铸玉皇、圣祖、太祖、太宗四圣像，既成遣丁谓、李宗谔为迎奉(阙/)副，至京车驾出迎肆，赦建军曰真州，而于故治筑儀真观。政和中，修九域图志，又名曰儀真郡。《元丰九域志》载：“雍熙二年，以扬州永贞县，至道二年，以六合县并隶州。后改永贞县为扬子。乾德二年，以扬州永贞县迎銮镇为建安军，大中祥符六年（1013年）升为州。治扬子县。”即北宋大中祥符六年后，建安军升为真州，下辖扬子、六合二县，治唐扬子县旧址。政和七年（1117年）真州又名儀真郡，但是在此之前，儀真之名就已经被使用，这从北宋诗词中可以得到应证：宋 章甫（1045—1106年）《赠叶伯永》诗云：“忆昨辛巳秋，张帆过仪真。”郑獬（1022—1072年）《赠仪真密禅师》，王安石《题仪真致政孙学士归来亭》、《永庆院送道原还仪真作诗要之》，孔平仲（1044—1111年）《发仪真寄常父兄》，刘敞（1019—1068年）《郡斋燕居寄海陵道粹仪真景休高邮不疑三太守学士》等。也就是说，唐扬子县在北宋大中祥符六年之后就被世人称作儀真了。
到了南宋，扬子县治迁至唐白沙镇（原建安军城），唐扬子县成为负郭城。《道光重修仪征志》载：“扬子城在子城东北（南），旧志云建炎后徙此，即今新城。”陆游《入蜀记》载：“州本唐扬州扬子县之白沙镇，杨溥有淮南，徐温自金陵来觐溥于白沙，因改曰迎銮镇。国朝干德中，升为建安军。”《舆地纪胜》载：“杨子县倚郭旧属江都县，仪真志云，旧治在（江都）县南一十五里善应乡，至是徙为真之负郭，而以旧（白沙）镇为县。”另据《说文解字》,“義”字被解释为:“己之威儀也。从我、羊。”这表示“義”原本与个人的威严、仪态有关。即義为威儀之儀本字。因此，笔者认为宋人的所谓義城，很可能指的是北宋儀真治所所在地唐扬子县。其原因如下：扬州城在唐宋时期又被简称为“扬都”，李白在《永王东巡歌十一首》中云：“丹阳北固是吴关，画出楼台云水间。 千岩烽火连沧海，两岸旌旗绕碧山。 王出三江按五湖，楼船跨海次扬都。”在《送当涂赵少府赴长芦》诗中云：“我来扬都市，送客回轻舠。 因夸楚太子，便观广陵涛。”司马光在《送杨秘丞通判扬州》中云：“苦闻小杜说扬都，当昔豪华今在无。”晁公溯在《感事三首》中云：“常恐东南驿骑疏，每逢人至问扬都。 深知白虏心轻汉，终倚黄旗运在吴。”所以，宋人将儀真城简称为義城顺理成章。
此外，笔者在现场探访仪征永庆村秦庄组时，亦发现三块宽170mmX厚55mm的唐代残存城砖，这进一步印证了秦庄一带曾有唐城存在。由地形来看，秦庄东、西、北三侧，与扬州唐城遗址东、西、南三侧地形几乎一致，均存在蜀冈天然断层，只是秦庄所处的断层高度相对低一些。
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