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从潘金莲到贾宝玉,“淫”和“意淫”的一字之遥 张桂琴 潘金莲本是知州家的千金,嫁给身材伟岸的阳谷县县令武植为妻。武植与潘金莲和睦恩爱,育有四子,有武大郎的墓碑铭文为证:“武公讳植字田岭,童时谓大郎,暮年尊爱四老,公之夫人潘氏,名门淑媛。公先祖居晋阳郡,系殷武丁后裔,后徙清河县孔宋庄定居。公幼年殁父,与母相似,衣食难济。少时聪敏,崇文尚武,尤喜诗书;中年举进士,官拜七品,兴利除弊,清廉公明,乡民聚万民伞敬之。然悠悠岁月,历历沧桑,名节无端诋毁,古墓横遭毁劫,令良士贤妇饮恨九泉,痛惜武公,以示后人,是为铭记焉。” 到了文学作品中,造福一方的父母官武植变成了短矮、猥琐的武大郎,名门淑媛、贤惠善良的潘金莲被钉在了淫荡的十字架上。在《水浒传》中,武、潘夫妻俩居住在清河县时,街坊邻里都传说她:“无般不好,为头的爱偷汉子。”搬到阳谷县租房居住后,依靠大郎卖炊饼为生。多次勾搭小叔子武松没有成功,几经周折。和西门庆的奸情曝光后,狠心毒死了亲夫。到了兰陵笑笑生的《金瓶梅》中,潘金莲被塑造成一个美丽风流、心狠手辣、搬弄是非、淫欲无度的女人。 后世有人为潘、武鸣不平,试图创作文学作品来为他们翻案。如魏明伦的荒涎川剧《潘金莲》、张宇的《潘金莲》、何小竹的《潘金莲回忆》和阎连科的《金莲,你好》等,终究没有能够改变潘金莲妖艳、淫荡、狠毒的文学形象。
在文学作品中,潘金莲的“淫”是皮肤滥淫,和男人在一起,她便“欲火烧身,淫心荡漾”。《红楼梦》中不乏这样的女子,如多姑娘(又称灯姑娘)、鲍二家的。鲍二家的尚属有羞耻心的,在事发后自杀了。胆子最壮的多姑娘,丈夫多浑虫躺在旁边,她就敢和贾琏颠鸾倒凤。多姑娘不仅和贾琏偷懒,荣宁二府中人都是她延揽的对象,“小厮们都与这媳妇是好友”。 至于热衷于皮肤滥淫的男子,《红楼梦》中更是信手拈来。贾赦、贾珍、贾琏、薛蟠、贾蓉等人,生活放纵,为了一己淫欲,不顾人伦,到了父子、弟兄可以同享一人的程度。这便是警幻仙姑所说的“如世之好淫者,不过悦容貌,喜歌舞,调笑无厌,云雨无时,恨不能天下之美女供我片时之趣兴:此皆皮肤滥淫之蠢物耳”。多姑娘、贾赦之流,玷辱了贾府的绿窗风月、绣阁烟霞。 同是贾府中的男子,贾宝玉和他的伯父、兄长、侄儿们不一样。他尊重女性,发出了著名的“女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉,我见了女儿,我便清爽;见了男人,便觉浊臭逼人。” 第五回“贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦”,贾宝玉跟随贾母去宁国府赏梅。贾母“重孙媳妇中第一个得意之人”秦可卿领宝玉去她房中安睡。贾宝玉梦游太虚幻境,看到了“金陵十二钗”正册、副册及“又副册”,还看到了相关画册、判词,欣赏了十四支红楼曲子。其间,还闻到了“群芳髓”的幽香,品了“千红一窟”茶,喝了“万艳同杯”酒。警幻仙姑如此厚待,是受宁荣二公之灵的拜托,是为了开悟贾宝玉,将来能够成为继承家业的人。 奈何贾宝玉竟然觉得无趣,“痴儿竟尚未悟!”警幻试图从另一个角度来开爽贾宝玉。开爽,语出《三国志·吴书·甘宁传》:“宁虽粗猛好杀,然开爽有计略,轻财敬士,能厚养健儿,健儿亦乐为用命。”告诫他:“更可恨者,自古来多少轻薄浪子,皆以‘好色不淫’为解,又以‘情而不淫’作案,此皆饰非掩丑之语耳。好色即淫,知情更淫。 是以巫山之会,云雨之欢,皆由既悦其色、复恋其情所致。”并且说:“吾所爱汝者,乃天下古今第一淫人也!”
彼时,宝玉应该是初长成,被“天下古今第一淫人”的评价吓懵了,忙道:“仙姑差了:我因懒于读书,家父母尚每垂训饬,岂敢再冒‘淫’字?况且年纪尚幼,不知‘淫’为何事。”岂不知,仙姑所云“淫”乃是“意淫”,“如尔则天分中生成一段痴情,吾辈推之为‘意淫’。惟‘意淫’二字,可心会而不可口传,可神通而不能语达。” 这里的“意淫”并非现代心理学所定义的“意淫”,也不是网络小说中代表的意思。现在,人们使用的“意淫”一词,所表达的意思,已经涵盖了希望与梦想、憧憬与发呆、诡异的笑、心理犯罪、偷窥与臭美等诸多内容。 警幻仙姑所说的“意淫”,是一种精神层面的生活态度,是对贾宝玉天分里、人格中所具有的不同于一般人品质的推崇,是只可心会不可言传的。是对贾宝玉此前无私尊重、体贴女性,关爱、崇敬天地间一切美好事物的肯定。 贾宝玉“独得此二字,在闺阁中,固可为良友,然于世道中未免迂阔怪诡,百口嘲谤,万目睚眦。”仙姑不忍宝玉“独为我闺阁增光而见弃于世道”,故而又秘授云雨之事,以期能完成宁国公、荣国公的嘱托。贾宝玉并没有因此次太虚幻境之行而有所改变,白白浪费了警幻仙姑的一番心思,也白白辜负了宁荣二公一片苦心,可怜贾氏百年基业到头来陷入“忽喇喇似大厦倾”的境地。 警幻仙姑认为,贾宝玉的“淫”是“意淫”,是停留于精神层面的。到了第六回,贾宝玉和袭人偷试云雨情之后,又和怡红院里其他女孩子有了一丝暧昧。但不知,仙姑此时还会不会认为贾宝玉是“天下古今第一淫人”,是“意淫”,是一种优秀品质。
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