王人恩 ｜贾府众人的评价和宝钗的“自白”

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王人恩 ｜贾府众人的评价和宝钗的“自白”

       作者简介：王人恩，集美大学文学院教授，中国红楼梦学会常务理事，福建省古代文学学会副会长。现为厦门工学院文化与传播学院院长，国学院副院长。主要红学著作有《红楼梦新探》、《红楼梦考论》、《红学史谫论》等。

       薛宝钗的出场始于第四回，随母亲薛姨妈和哥哥薛蟠进入贾府，而到第五回，作者便马上写出了人们对宝钗的初步印象：

年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。而且宝釵行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头子们，亦多喜与宝钗去顽。

       这是作者对宝钗为人的高屋建瓴的概括，其实在此前对宝钗并无行动描写，因而显现不出宝钗的性格。“良好的开端是成功的一半”，宝钗初进贾府，就“大得下人之心”，这对宝钗日后的“成功”便奠定了良好基础。书写至第三十五回，贾府的最高统治者贾母即有如下的评价：

提起姊妹，不是我当着姨太太的面奉承，千真万真，从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。

      王夫人还为薛姨妈作证：“老太太时常背地里和我说宝丫头好，这倒不是假话。” 贾母如此高度评价宝钗，实有原因。早在第二十二回中，正值宝钗过生日之际，贾母就“喜他稳重和平”，便出资二十两，交与凤姐为宝钗置酒唱戏，并问宝钗爱听何戏，爱吃何物，宝钗“深知贾母年老人，喜热闹戏文，爱吃甜烂之食，便总依贾母往日素喜者说了出来。贾母更加欢悦。次日便先送过衣服玩物礼去”。“吃了饭点戏时，贾母一定先叫宝钗点。宝钗推让一遍，无法，只得点了一折《西游记》。贾母自是欢喜。” 宝钗虽过生日，但没有按自己的喜好安排饮食、唱戏，而是以贾母的喜好为喜好，屈己尊人而人更尊己，敢于而且善于牺牲自己的微小利益，最终换得千百倍的利益，这是宝钗的高明之处。

       史湘云拟设东道邀诗社，而计议了好长时间，“皆不妥当”。宝钗帮湘云作出了几点安排：一是设螃蟹宴，请老太太等来吃螃蟹，因为府中人“有多半都是爱吃螃蟹的”，如此行事有两种好处：“前日姨娘还说要请老太太在园里赏桂花吃螃蟹，因为有事还没有请呢”，请贾母等人来吃螃蟹，不仅可投众人之所好，而且替王夫人还了愿。一箭双雕，何乐而不为？但请贾母等人时要讲究策略——“你如今且把诗社别提起，只管普通一请”。等到宴席散了，同辈姊妹兄弟们再作诗。二是螃蟹由宝钗自己提供，好酒、果碟从自家铺子里取来。这是宝钗充分考虑到湘云手头不宽馀，在家又不能做主，吃叔婶的下眼饭诸种不便后作出的决定。宝钗很懂得湘云的心理，怕自己这样做伤了湘云的自尊，解释说：“我是一片真心为你的话。你千万别多心，想着我小看了你，咱们两个就白好了。你若不多心，我就好叫他们办去的。”三是帮湘云想好并写好诗题及作诗要求等。螃蟹宴及菊花诗社如期举行，获得圆满成功。众人高兴不已，湘云大得脸面。宝钗的以上几项安排，赢得了湘云的万分感激，先是“心中自是感服，极赞他想的周到”，继是连叫“好姐姐”：“好姐姐，你这样说，倒多心待我了。凭他怎么糊涂，连个好歹也不知，还成个人了？我若不把姐姐当作亲姐姐一样看，上回那些家常话烦难事也不肯尽情告诉你了。”（第三十七回）湘云亦不隐瞒，给贾母说是宝钗帮着自己准备的，贾母说：“我说这个孩子细致，凡事想的妥当。”（第三十八回）

      邢岫烟寄居贾府，她家道贫寒，是个荆钗布裙的女儿，但为人雅重，虽然需用之物或有亏乏，又不张口求人，“宝钗倒暗中每相体贴接济”。天气尚冷之时，岫烟只穿夹衣而不穿棉衣，把棉衣送进薛家当铺“恒舒典”当了，好省出几吊钱来周济父母，兼用作“打酒买点心”给迎春房中的妈妈丫头们吃，以好相处。宝钗知道后，难受得愁眉哀叹，对岫烟说：“倘或短了什么，你别存那小家儿女气，只管找我去。”（第五十七回）宝钗紧逼着要来了当票，并瞒过母亲，替岫烟赎回了棉衣。在偌大个贾府中，像宝钗这样暗中周济贫穷者，舍自家之利而诚心帮助他人者，实不多见。拔一毛而利天下之事，许多人不为，而宝钗则为之，儒家“仁者爱人”的思想在宝釵身上体现得很清楚。这就是宝钗，一个乐于助人的贤宝钗。

       赵姨娘在贾府是颇不受人欢迎的人，“素日常怀嫉妒之心”，口碑极不佳，连亲生女儿探春都对她很不满意。而分送薛蟠远路带来的土物时，宝钗也给了贾环一份，赵姨娘看到东西，“心中自是喜欢，想到：‘怨不得别人都说那宝丫头好，会做人，很大方。如今看起来果然不错。他哥哥能带了多少东西来，他挨门儿送到，并不遗漏一处，也不露出谁薄谁厚，连我们这样没时运的，他都想到了。若是那林丫头，他把我们娘儿们正眼也不瞧，那里还肯送我们东西？’”且连忙拿着东西又去王夫人跟前卖好：

       这是宝姑娘才刚给环哥儿的。难为宝姑娘这么年轻的人，想的这么周到，真是大户人家的姑娘又展样，又大方，怎么叫人不敬服呢。怪不得老太太和太太成日家都夸他疼他。（第六十七回）

      好人称赞好人不足为奇，坏人称赞好人就实属难得。赵姨娘几乎连一切人都嫉妒，而独对宝钗的为人大加称赞，可见宝钗为人之大度、之贤淑，怪不得她进贾府没多少时日，众人夸赞，小丫头们也喜欢同她一块玩耍。即使对香菱那样的奴婢，宝钗也平等以待，并不摆出阔小姐的架子。这就是宝钗，一个贤淑、公道、宽厚待人的宝钗。

      在处理与黛玉的关系方面，宝钗的宽厚待人、善解人意的品格显现得更为充分。客观而论，与黛玉交际是较难相处的，与黛玉来往是较为累人的。因为黛玉清高、嘴尖，“恣情任性”，说出的话“比刀子还厉害”，又爱猜疑、嫉妒。自宝釵入贾府后，她对有“和尚送的金锁”又家道富有、端庄丰美的宝钗时时存有戒备之心，尤其是“金玉之说”的阴影一直笼罩在黛玉的心头，所以黛玉与宝釵不时有唇枪舌剑的摩擦和冷嘲热讽的对答，摩擦或斗嘴多是以黛玉挑起始，而以宝钗退避终。宝钗深知黛玉爱着宝玉，视自己为情敌，她并没有采取进攻的方式与黛玉争宝玉，而是以理御情，退避三舍，“冷”得令人惊奇，而决非有的论者所谓“她是插足的第三者”，尽管她对宝玉有爱心（详后）。“金兰契互剖金兰语”一回，曹雪芹用浓墨重彩写出了宝钗宽以待人、心胸豁达的性格。黛玉生病，“及至宝钗等来望候他，说不得三五句话又厌烦了”。宝钗动之以真情，晓之以医理，面对父母双亡、寄人篱下、疾病缠身、性格孤傲的黛玉，宝钗设身处地地为黛玉宽解，说两人是同病相怜。一番推心置腹、体贴入耳的话说得黛玉感动不已，也向宝钗掏出了真心：

      你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好， 又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。细细算来，我母亲去世的早，又无姊妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人像你前日的话教导我。怨不得云丫头说你好，我往日见他赞你，我还不受用，昨儿我亲自经过，才知道了。比如若是你说了那个，我再不轻放过你的；你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了。（第四十五回）

        在《红楼梦》中，像黛玉如此讲出肺腑之言、自我检讨者，惟对宝钗一人而已。常言道：人心换人心。精明如黛玉者，对宝钗又敬又谢，乃是真情实感的流露，所以回目用精妙的文词“金兰契互剖金兰语”以概括。庚辰本对此有脂批云：“宝钗此一戏，真抵过通部黛玉之戏宝钗矣，又恳切，又真情，又平和，又雅致，又不穿凿，又不牵强。黛玉因识及宝钗后方吐真情，宝钗亦识及黛玉后方肯戏也。此是大关节大章法，非细心看不出。细心（思）二人此时好看之极，真是儿女小窗中喁喁也。”[1]

        从贾府中众人的评价可以看出，薛宝钗不是什么“奸人”、“伪善者”，她是以自己端正的品行获得众人的热爱和尊敬，她宽以待人，善解人意，乐于助人，尤其是乐于帮助比自己处境不佳的弱者；她能屈己尊人，甚至能忍受别人的猜忌和误解。因此 ，即使坚决贬薛拥林的涂瀛在《红楼梦论赞》中也对宝钗有较好的评价：

      观人者必于其微。宝钗静慎安详，从容大雅，望之如春，以凤姐之黠，黛玉之慧，湘云之豪迈，袭人之柔奸，皆在所容，其所蓄未可量也。[2]

      然而，我们一考察宝钗的成长过程，才发现宝钗自小也不是个“省油的灯”，她的性格发展颇有阶段性。第四十二回写黛玉日前行酒令时引了《西厢记》、《牡丹亭》中的两句话，宝钗要“审”黛玉，黛玉“羞得满脸飞红，满口央告”，宝钗拉黛玉坐下吃茶，款款地“自白”道：

      你当我是谁，我也是个淘气的。从小七八岁上也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也爱藏书。先时人口多，姊妹弟兄都在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些“西厢”“琵琶”以及“元人百种”，无所不有。他们是偷背着我们看，我们却也偷背着他们看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了。所以咱们女孩儿家不认得字的倒好。 男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。就连作诗写字等事，原不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书糟蹋了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。

       可知宝钗祖上也是读书人家，祖父爱藏书，这为宝钗博览群书提供了方便的条件，成就了她深厚的艺术修养和广博学识，其博学似在黛玉之上，诸如诸子百家、唐诗宋词、元人百种、佛学经典、医学绘画等无所不知，无所不晓，她过生日时点了一出《鲁智深醉闹五台山》，把《寄生草》一曲背得滚瓜烂熟，令宝玉听了“喜的拍膝画圈，称赏不已，又赞宝钗无书不知”。（第二十二回）宝玉尊宝钗为“师父”，探春赞宝钗为“通人”。

      然而，有得必有失。博览群书使宝钗成为“通人”；后来大人的打、骂和烧书以及宝钗的丢开“杂书”而读“正经书”，又使得宝钗及时回到了封建正统道路上，逐渐失去了天真、活泼、多情、聪慧、淘气的童心，被动且自动地蜕变为一个以理节情、端庄稳重、遵守儒家传统道德规范、以针织女工为主业的典型的封建淑女。甲戌本于第五回“因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意，宝钗却浑然不觉”二句旁有夹批云：“这还是天性，后文中则是又加学力了。”[3]既点明了宝钗性格中的天性成分，又道出了宝钗性格发展变化的内在原因。

注释：

[1]俞平伯辑《脂砚斋红楼梦辑评》第516页。

[2]《红楼梦卷》第一册第127页。

[3]见《脂砚斋甲戌抄阅再评石头记》第64页。