张桂琴｜红楼文化研学之上海行（一）

悄然1

红楼文化研学之上海行（一）

张桂琴

10月19日上午七时整，仪征的红迷们在开元旅行社门口上车，开启为期两天的红楼文化研学之旅。本次研学，在仪征市文联的倡议下、仪征市文旅局的支持下，由仪征市红楼梦学会、仪征红迷会共同发起并组织，由开元旅行社承办，共有35人参与，其中在校生有2人。

仪征红学会的常务副会长苏洁为大家精心组织了节目：唱歌、朗诵以及红楼小知识问答等，参与者均获得了会长张桂琴准备的小礼品。红迷会副会长丁志勇分享了大运河与红楼梦的研究心得——红楼梦大运河与仪征。

第一天的主要议程是：1、边走边学之上海大观园、朱家角古镇、上海城隍庙景区；2、红楼文化研究与传播研讨会。

上海大观园，位于青浦淀山湖西，是一座大型仿古建筑群和现代园林，按照中国古典名著《红楼梦》里的描写设计布局。青浦大观园，原称淀山湖风景游览区，1991年改称上海大观园，总体布局以大观楼为主体，由“省亲别墅”石牌坊、“石灯笼”、“沁芳湖”、“体仁沐德”、“曲径通幽”、“宫门”、“太虚幻境”、“浮雕照壁”、“木牌坊”等形成全园中轴线；西侧设置“怡红院”、“栊翠庵”、“梨香院”、“石舫”；东侧设置“潇湘馆”、“蘅芜苑”、“廖风轩”、“稻香村”等20多组建筑景色，下面为大家有选择地介绍几处印象深刻的景点。

来到大观园，最先看到的是正门前广场中起烘托和障景作用的照壁“女娲遗石”。照壁的南面是花岗石雕《女娲补天》，北面是大理石雕《金陵十二钗》及警幻仙子、贾宝玉等14个人像，高度概括了《红楼梦》故事的诞生过程，满满的红楼气息扑面而来。五开间的正门，中间有三道供出进，上悬“大观园”金字匾额，门前雄踞一对乾隆年间的青石狮子。朱红色的大门与梁柱，金色的铜质门环，工艺精细的砖雕挂落，旁边还有两道边门，门上端有砖雕匾额，东边是“凝晖钟瑞”，西边是“万象争辉”，豪门世家的气概彰显无疑。

栊翠庵是贾府的家庵，也是曹公专门为妙玉设计的，位于园内西北部。茂密的竹林，掩映着土黄色的山门，门上刻着“栊翠庵”三个字。石砌的放生池中雕龙嘴滴水，院中心有一座3米多高的铜鼎，钟楼、鼓楼建于两侧。正殿匾名“普海慈航”，殿内供奉的铜观音座像两侧有铜制善财、龙女相伴，背后是龙云火焰板。砖雕神台前的供桌上，陈列着雅致的清宫中物瓷五供。后院是一片紫竹林，上筑“听涛”方亭。方亭后面的观音壁用花岗石雕砌，壁上刻有“沧海横流”四字；壁前有汉白玉雕的观音像，像前是围以汉白玉栏杆的小荷花池。灵巧端秀、清净典雅，堪称《红楼梦》中的一片“净土”，妙玉修行参禅于此间，却“终陷淖泥中”，诠释了什么是“太高人愈妒，过洁世同嫌”。

进西侧门过一处小庭院，经月洞门就是妙玉的禅房。这是一座三间不大的敞厅，陈设着明式红木家具，中间供桌上供着观音像，两侧一副对联“安闲自观观安闲，如来如见见如来”。观此，想起成窑五彩小盖钟、绿玉斗、“〈分瓜〉瓟斝”、“点犀〈乔皿〉”，不由感叹“欲洁何曾洁，云空未必空”。

潇湘馆位于园的东南部，是贾政和林黛玉、贾宝玉喜欢的地方，是大多数文人雅士理想中的读书所在，也是林黛玉在大观园内的住所。这里有一片竹林，竹林中间有一些名竹和树木，林中小径迂回。竹园后有假山平台，小溪源头由此流至园内。全组建筑都掩映在丛林茂竹之中，格外雅致、清幽。从月洞门入内，墙上刻有“绛珠草庐”四个金字，旁种松、竹、梅。林黛玉在海棠诗社中的雅号“潇湘妃子”大略是源于此。

通过石桥小溪，是潇湘馆的主屋“有凤来仪”（扬州大运河博物馆有一石碑“有凤来仪”）。东间为林黛玉卧室，西间是紫鹃、雪雁用房。主屋前东西两侧有“龙吟亭”、“篁影亭”。“秀玉轩”在西北部，一统三小间用落地花罩所隔，是黛玉吟诗、下棋、会客所在。“梨花春雨”是林黛玉操琴读书的地方，设有红木仿竹形的整套家具，中置湘妃榻一只，西室陈列黛玉葬花用具。由潇湘馆的布局、陈设亦可窥探到林黛玉的多才多艺。

沁芳亭建于桥上，在小说里亦如是，故称亭桥。这里靠近园门，是进出的要道，也是观全园景致极佳的地方。《红楼梦》中大观园里很多动人的故事发生在这里：黛玉葬花、共读西厢；聪明的丫鬟小红和贾芸之间的朦胧情愫，小红也是行走在“沁芳亭畔”；紫鹃三言两语，说黛玉要被林家人接走了，让宝玉在“沁芳亭后头桃花树底下”发了呆病，把贾府闹了个天翻地覆；“寒塘渡鹤影、冷月葬诗魂”的联句等。“沁芳”一名，出自贾宝玉，点出了此处是花木映水的佳境，也契合了元妃省亲之事。“沁芳”，一切繁华富贵，一切美好的事物，终究会象飘落的缤纷一般，没入水中，既而随水流逝，消失在这个美好的世界，暗写了曹公对诸芳流逝的悲悯。

沁芳亭下盘旋蜿蜒的溪水，曲折幽深的小径，精致婉约的小桥，走来的秀眉微蹙的女子，带着淡淡的温情与忧伤，仿佛在告诉我们：无论是在百花竞放的春天，还是在水墨缠绵的冬日，都是万艳同悲呵。

上海大观园不仅展现了《红楼梦》中的经典场景，还融入了江南水乡的自然风光，兼有皇家林苑气派和江南园林秀丽风格。园内植物茂盛，尤其以竹最多，还移栽了很多古树名木，石桥、荷塘、以及亭台楼阁、朱柱粉墙样样俱全。室内陈设华丽雅致，仪征红学会的秘书长方俊先生为大家讲解了明清家具的审美特征和美学价值。

冬日里，“梅坞春浓”还是赏梅花的好去处。运用园必封、必隔，在封隔中求得气势流动和内聚中心的中国传统建筑理念，大观园建造了一个封闭、向心的内涵丰富的小天地，在有限空间中安置无限空间，增加景物层次，使建筑与环境融合为一，借环境气氛表达人物品格。徜徉其间，仿佛处处置身于曹雪芹笔下的小说场景之中。感受着潇湘馆的清幽、蘅芜苑的典雅、怡红院的富丽，我们与小说中的人物一同体会人生的悲欢离合，听轻轻拂过的微风诉说着《红楼梦》各位主人公的性格与命运。

大观园不远处，便是朱家角古镇，这是一个历史悠久、文化积淀深厚且具有典型江南水乡特色的古镇，被誉为“上海威尼斯”和“沪郊的好莱坞”。

我们在这里欣赏到了古色古香的明清时期街市、建筑和水乡泽国古朴的风土民情，体验到放生桥、一线街、课植园、圆津禅院等众多名胜古迹，感受到了浓郁的文化韵味。朱家角古镇的桥、街、寺、园、湾等，犹如一幅宁静而古朴的江南水乡画卷，呈现出马致远笔下“小桥、流水、人家”的古朴风貌，身心都沉浸在了岁月的温柔怀抱中，“秋思”的情怀漫上心头。

朱家角古镇的一草一木、一砖一瓦都承载着历史的记忆，没有城市的喧嚣与繁华，那份宁静与祥和，让人心生向往。

上海城隍庙，传说是三国时吴主孙皓所建，原为金山神庙，祀汉博陆侯霍光（又名霍光行祠）。明永乐年间，时任上海知县张守约将其改建为城隍庙，改祀敕封的上海城隍神秦裕伯。从明代永乐到清代道光，上海城隍庙的庙基不断扩大，宫观建筑不断增加，成为上海地区重要的道教宫观。乾隆中叶后，城隍庙渐渐成了著名的小商品、土特产和特色商品市场。

上海城隍神秦裕伯，原籍淮扬，元末明初政治家、文学家、书法家， 是秦少游的八世孙，和弟弟秦亨伯合称“二秦”。曾任湖广行省照磨、侍读学士、治书侍御史等职，为官其间勤政爱民，深得百姓爱戴。辞官后，曾三次拒绝明太祖朱元璋征召入朝为官令，很有文士风骨。

上海城隍庙的主体建筑由庙前广场、大殿、元辰殿，财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿等组成。仪门的对联后面挂着一只很大的算盘，算盘上刻着四个字“不由人算”，算盘上的算珠有上有下，象征神界正在进行“大乘除”。城隍庙挂大算盘是有深刻含义的。它一方面告诉信众，做人要淡泊名利，不要自私自利，不要斤斤计较。因为，人有算计，天有算计，人算总不如天算，过分计较的结果会自食其果。另一方面又是告示天下，天算就是天道，天道自有规律，任何人只有循天道而行才有善终，逆天道而行必然自取灭亡。

城隍庙景区，还有佛教的沉香阁、伊斯兰教的小桃园清真寺、道教的大境关帝庙和天主教的若瑟堂，也是值得一逛的好去处。

当晚，部分会员与沪上著名红学家、原《红楼梦研究辑刊》主编崔川荣先生、萧凤之女史一起进行了红楼文化研究与传播的交流研讨。

第一天的研学，让会员们对《红楼梦》所描绘的那个繁华而又复杂的世界有了更加深刻的理解，更加深入感悟《红楼梦》这部经典著作，体验文学与建筑的完美融合、历史与现实的相互交织。同时，视觉的享受、心灵的放松与回归，也让我们对传统文化的传承与发扬有了更清醒的认识。

【往期选读】

红楼诗社重阳特刊

潘建华｜《红楼梦》详注（第六十回）

【活动预告】大观园、上海博物馆研学二日行

俞润生｜一项艰巨而复杂的工程——读《红楼梦》札记

人生留白

好……