《孟子》读后感 (1)
《孟子》读后感 (1)姚大鹏孟子治国之道
唐宋八大家之首的韩愈曾说 “求观圣人之道必自孟子始” 当代诺贝尔物理奖获得者杨振宁曾说“ 三十岁后我做人处世全靠孟子” 孟子被誉为亚圣 是中国古代伟大思想家 教育家 政治家他将孔子的思想不断发扬光大
构建了自己思想的完整体系 提出有许多重要的思想创见 孟子主张“仁政 兼爱 非攻 和平 反对战争 人性向善” 个人感觉《孟子》比《论语》更为丰厚可读 是儒家最重要的经典之一 也是现代人不可缺少的精神营养大餐
孟子的代表作是《梁惠王上下》、《公孙丑上下》《滕文公上下》《离娄上下》《万章上下》《告子上下》反复诵读在《梁惠王上下》中 孟子认为王道和仁政是立国的根本为政者应该施行王道 反对霸道 实行仁政 反对强权暴政
仁义的准则应该是为政者处理国家政事的根本立脚点 仁义的思想应该贯彻在国家政治生活的各个方面 “制民之产 必使仰足以事父母 俯足以蓄妻子 乐岁终身饱 凶年免于死亡”这句话说的是如果在经济上能使大家安居乐业
社会自然就安定 政权自然就巩固了 而在思想上要树立起“不忍人之心”要树立起仁爱的观念 在关心民众疾苦 要为解除民众的疾苦而尽心竭力做到“老吾老以及人之老有无幼以及人之幼” 在这篇《梁惠王上下》中 体会到一个
国家的安定繁荣和发展需要做到优则与民同忧乐则与民同乐 在《公孙丑上下》中 孟子倡导仁义 主张施行仁政 他认为“天时不如地利 地利不如人和”“得道多助 失道寡助” 行仁政 得人心就多助 不行仁政不得人心就寡助
《滕文公上下》孟子强调士大夫要有“大丈夫”的气概 在立身行世方面要注意节操 要做到“富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈” 要做到“居天下之广居 立天下之正位 向天下之大道 得志与民由之不得志独行其道” 在我认为孟子
怀有匡正天下巨大抱负在《离娄上下》中 讲到修身 齐家 治国 平天下在我看来 修 齐 治 平从本质上说 是施行仁义之道 得天下 在于得民心得民心在于行仁政 孟子是以集成儒家的道为己任 宣扬“君权神授”的治国思想
在《孟子·尽心上下》中“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下 故观于海者难为水 游于圣人之门者难为言” 孔子登上鲁国的东山 整个鲁国尽收眼底在圣人门下学习过的人便难以被其它言论所吸引表面上指泰山之高 实际指人眼界
看得更远 形成更开阔的视野和人生境界 在生活和事业的征途上 我们经常都只能看到眼前的事物发展 或者“一叶障目” 被一点小障碍阻挡了视线为眼前利益的迷惑而看不到长远的发展 很多是因为视野不够开阔而错失好的机遇
因此我们要努力登上人生“泰山” 观到事业的“大海”摒弃“井底之蛙” 的心态做一只向往“井外世界”的“青蛙” 向着更高更远更开阔境界靠近 感触最深的是孟子说 “人之性善也 犹水之就下也 人无有不善 水有无不下 ”人的性善 是共同属性
人性之所以是善就在于人们都有一种内在的先天固有的道德意识 孟子说“恻隐之心 人皆有之 羞恶之心人皆有之 恭敬之心 人皆有之 是非之心 人皆有之”正因为人们存在着内在的鲜艳的道德意识 所以人性是善的 少数人的行为什么不善呢
是由后天的外在环境造成不是人性本能的不善 对于这种善的本性或善的本心必须着意的加以培养 培养的途径和方法 在于专心致《孟子》中除了阐述其修身治国的大道理 还记录了一些发生在孟子身边发生的一些小的故事 教育我们如何做人
如《师友之道》主要讲的是交友要做到“物以类聚人以群分”“父子有亲 群臣有义 夫妇有别 长幼有序 朋友有心” 这“仁 义礼 智 信" 五常之道则是处理人际关系的基本法则为政治应率先垂范 身先士卒 才能维持人际关系的和谐
通过这个故事我明白 交友不能看这个人的财产和地位 重要的是看这个人是否有才能 值不值得让你学习 这样才能交到真正的朋友 作为儒家文化先祖 孟子与孔子合称孔孟对中国的影响长达几千年直至今天依然影响着我们为人处世
思想道德 其思想精华博大精深 今天我只是管中窥豹摘录下自己浅短的感受和心得 孟子思想的厉害之处在于不管是阐述怎样施行仁政治国平天下 还是做人处事 他都能先从一般事物说起再慢慢引出道理 让你认识到锘误http://bbs.yzs.com/data/attachment/forum/201910/09/104154p92pgx69oww9p622.jpg
页:
[1]