朱哲琴《七日谈》

银色溪流

很多人唱西藏音乐，朱哲琴的声音不算最出色的；很多人写西藏音乐，她唱的不算最纯粹的．为什么她会风靡全世界？听着听着，原来是人世轮回的哲学，原来是天地人和的禅宗．何训田发掘的是西藏音乐中最神秘的哲学，朱哲琴把她惊为天人的嗓音演绎出来了.

??上帝用七天时间造了地球的一切,何训田和朱哲琴就写了个七天的故事,并且,没有朱哲琴的封笔,故事完不成.

??<七日谈>的故事一时是听不懂的,朱哲琴唱的时候也是含糊地舞动,听上去像咒语,在这里有印度的,西藏的,尼泊尔的一些凤毛麟角的东西。仿佛是慧星的尾巴悄悄地扫过了地球的一脚,忽地捞进许多意想不到的宝贝似的。

??朱哲琴在这里的唱像是一团不着地的火,跳着飞着,犹如灵魂飘忽,转瞬间又消失了变成了雾.音乐里要说的是七种不同的“悟“，悟到了请不要说，也就是那么空空如也的东西。

??朱哲琴在音乐里更胜一筹了,从西藏的探险中进一步飞上了天堂,摸到了上帝的脚跟。

第一天

“竹林里草莓采，竹篮不翼而飞，找回来竹，找回来篮。不翼而飞，草莓。树林里情人送，灵魂不翼而飞，找回来灵，找回来魂。不翼而飞，情人。“

这是第一天，突然发现，人生其实一直都在抓东补西，得到了一种东西，另一种却不翼而飞了。鱼和熊掌总也不可兼得，你只有一双手，想多抓都不行。一切都是无常的，今天也许是你的，明天也许不翼而飞，不管是属于谁的，难道就是有即是无，虚即是满，满即是空，空即是色。。。。。灵魂也开始变得飘摇不定，没有什么是执着于抓住的，那还要在乎什么？



第二天

一棵叫伽南香婆罗树的圣洁之物，何训田说专辑里所有的东西都围绕着它在说，此树有一种香味，有着致命的诱惑，然而它并不知道它存在着这么一种香的诱惑，它只是一棵会散发香味的树。是人们自己要被它所迷惑，因为它而欲罢不能。而人们总是以为一切东西是为自己而存在的，为自己有用或无用，佛教是这样辩驳这种想法，道教也有。最后，大无为的总是远离人心的纷扰而长存，香味不是为了人的喜恶而去存在，那么香树还是不是诱惑呢？



第三天

夕阳西下，还在寻找恋人，很久很久。

还在执着，还是有那么一点点怀念，只是灵魂开始变得越来越飘渺似有似无，自从把心灵奉献给了上苍，便分不清这世间是故土还是挪亚方舟，似假似真。挣扎吧，在过去与现在，在迷幻与真实，在向往与现实下，关于“真”的坚持会抖落。、



第四天

“今生今世，所有的人都走了，星星和树叶不会先你而去。”
陪星星玩，陪树叶玩，一首简单的童谣。还在探索与寻找，是不是开始找到心灵孤寂的归所了？即使寻找不到家，找不到玩伴了，却发现已经有交流的目标了，不在为归依而烦恼，找到了，在孤独中找到了另一个自我。在成人的世界里，还要用孩童一样简单的方式来满足寂寞中所能创造的快乐。终于悟出禅机来了。



第五天

三托历就是进入了悟禅的另一个境地，这世界上还有很多境地，不止是地狱和天堂。开始迷幻了，实在是看不清多种道界的扑朔迷离。如果你说你听到了音乐，也许音乐正在听你；如果你说你离开了某种境地，说不定该境地正在你的浅意识里；如果你看见了一条鱼在游，它从来不是你看见了才存在的，而是不管看没看见都存在过。



第六天

路过地球，终于不这么神秘了。

未必总是这么深沉的，回来了，原来还是这么纯净的。我们无法逃脱尘世，就像永远不能忘记地球，不管是在哪个天堂还是空间，乐土总是最初的灵魂生活依赖之所。



第七天

悟道，无欲无求。

捉摸不透的话，其实也不需要去捉摸了，看似不知所云的一堆话，只是路过的一些空间的呓语，是她七日内遇到的一些名字，这么多悟道只要这几个词足矣。甚至有点像婴儿的低语，那是最简单最纯粹的东西。此中有真意，欲辩已忘言，只有在这几个符咒里去慢慢悟吧。

---------------转自《最后的梦田音乐图书馆》作者：天使回声

陌上花开

一边看晚会 一边听歌曲 呵呵
特别的歌手
声音很高亢 神秘
音乐想要表达的内涵也不是一听了然的
我是第一次听她的歌曲
谢谢楼主分享 辛苦了