博士
- 金钱
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发表于 2012-2-6 20:05
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发表于 中国–江苏–扬州–仪征市 电信
很多人唱西藏音乐,朱哲琴的声音不算最出色的;很多人写西藏音乐,她唱的不算最纯粹的.为什么她会风靡全世界?听着听着,原来是人世轮回的哲学,原来是天地人和的禅宗.何训田发掘的是西藏音乐中最神秘的哲学,朱哲琴把她惊为天人的嗓音演绎出来了.
??上帝用七天时间造了地球的一切,何训田和朱哲琴就写了个七天的故事,并且,没有朱哲琴的封笔,故事完不成.
??<七日谈>的故事一时是听不懂的,朱哲琴唱的时候也是含糊地舞动,听上去像咒语,在这里有印度的,西藏的,尼泊尔的一些凤毛麟角的东西。仿佛是慧星的尾巴悄悄地扫过了地球的一脚,忽地捞进许多意想不到的宝贝似的。
??朱哲琴在这里的唱像是一团不着地的火,跳着飞着,犹如灵魂飘忽,转瞬间又消失了变成了雾.音乐里要说的是七种不同的“悟“,悟到了请不要说,也就是那么空空如也的东西。
??朱哲琴在音乐里更胜一筹了,从西藏的探险中进一步飞上了天堂,摸到了上帝的脚跟。
第一天
“竹林里草莓采,竹篮不翼而飞,找回来竹,找回来篮。不翼而飞,草莓。树林里情人送,灵魂不翼而飞,找回来灵,找回来魂。不翼而飞,情人。“
这是第一天,突然发现,人生其实一直都在抓东补西,得到了一种东西,另一种却不翼而飞了。鱼和熊掌总也不可兼得,你只有一双手,想多抓都不行。一切都是无常的,今天也许是你的,明天也许不翼而飞,不管是属于谁的,难道就是有即是无,虚即是满,满即是空,空即是色。。。。。灵魂也开始变得飘摇不定,没有什么是执着于抓住的,那还要在乎什么?
第二天
一棵叫伽南香婆罗树的圣洁之物,何训田说专辑里所有的东西都围绕着它在说,此树有一种香味,有着致命的诱惑,然而它并不知道它存在着这么一种香的诱惑,它只是一棵会散发香味的树。是人们自己要被它所迷惑,因为它而欲罢不能。而人们总是以为一切东西是为自己而存在的,为自己有用或无用,佛教是这样辩驳这种想法,道教也有。最后,大无为的总是远离人心的纷扰而长存,香味不是为了人的喜恶而去存在,那么香树还是不是诱惑呢?
第三天
夕阳西下,还在寻找恋人,很久很久。
还在执着,还是有那么一点点怀念,只是灵魂开始变得越来越飘渺似有似无,自从把心灵奉献给了上苍,便分不清这世间是故土还是挪亚方舟,似假似真。挣扎吧,在过去与现在,在迷幻与真实,在向往与现实下,关于“真”的坚持会抖落。、
第四天
“今生今世,所有的人都走了,星星和树叶不会先你而去。”
陪星星玩,陪树叶玩,一首简单的童谣。还在探索与寻找,是不是开始找到心灵孤寂的归所了?即使寻找不到家,找不到玩伴了,却发现已经有交流的目标了,不在为归依而烦恼,找到了,在孤独中找到了另一个自我。在成人的世界里,还要用孩童一样简单的方式来满足寂寞中所能创造的快乐。终于悟出禅机来了。
第五天
三托历就是进入了悟禅的另一个境地,这世界上还有很多境地,不止是地狱和天堂。开始迷幻了,实在是看不清多种道界的扑朔迷离。如果你说你听到了音乐,也许音乐正在听你;如果你说你离开了某种境地,说不定该境地正在你的浅意识里;如果你看见了一条鱼在游,它从来不是你看见了才存在的,而是不管看没看见都存在过。
第六天
路过地球,终于不这么神秘了。
未必总是这么深沉的,回来了,原来还是这么纯净的。我们无法逃脱尘世,就像永远不能忘记地球,不管是在哪个天堂还是空间,乐土总是最初的灵魂生活依赖之所。
第七天
悟道,无欲无求。
捉摸不透的话,其实也不需要去捉摸了,看似不知所云的一堆话,只是路过的一些空间的呓语,是她七日内遇到的一些名字,这么多悟道只要这几个词足矣。甚至有点像婴儿的低语,那是最简单最纯粹的东西。此中有真意,欲辩已忘言,只有在这几个符咒里去慢慢悟吧。
---------------转自《最后的梦田音乐图书馆》作者:天使回声
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