探访仪征周边古迹之扬州汪中墓

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2017年10月5日正值国庆长假，我到扬州淮海路86号去修华为手机，完事儿以后看看时间还早，就乘27路公交前往黄金坝路佳家花园，冒雨探访一下记挂已久的汪中墓。

汪中的墓在佳家南园小区里面，这里原来属于扬州市邗江区城北乡三星社区，现在属于瘦西湖风景区城北乡佳家花园社区。开发商（或是有关部门？）很有良心地保留了墓冢，还在墓碑前建了座牌坊式的阴阳隔墙，上面嵌有“汪中墓”汉白玉石额。汪中墓前是“扬州最后的文章太守”伊秉绶所题的墓碑：大清儒林汪君之墓，墓周有遍植翠竹的小径围绕，竹林外又有茂盛的树林，树林外是一圈河塘，小桥、亭子、太湖石环绕，整个墓园既是一座小岛，又是一处园林风景点。对比我曾经探访的已被破坏殆尽的李春芳、黄得功、王永吉、李柟、王引之、史致俨、陈六舟等多处名人墓，汪中墓的结局是令人欣慰的，位于扬州雷塘的阮元墓保护得也不错，不得不说，扬州人在历史文化的保护传承方面，有意识更有措施，值得点赞。雨越下越大，我绕墓一周，即离开。

【汪中墓阴阳墙】

【汪中墓碑】

【汪中墓冢】

【汪中墓园】

以下有关汪中的信息，摘自我的《阮元仪征事》一书。

道光丁酉（十七年,1837）九月，汪喜孙（1786-1847，字孟慈，江都人，嘉庆十二年举人，官至河南怀庆知府）将他父亲汪中（1745-1794，字容甫）所著《上谢东墅师书》六卷请阮元题识。阮元翻阅文章，想起了谢墉当初说的“余前任在江苏得汪中，此次得阮某矣”，音犹在耳，一晃五十二年过去了！阮元感慨颇深，深情写道：

当初谢东墅恩师督学江苏，识拔学人，选得了汪容甫先生，非常欣赏和重视他。说实话，那时的汪先生，学识水平和文章名气还只是局限在他交游的圈子里，只有刘端临（刘台拱，1751-1805，字端临、江岭、子阶，江苏宝应人，阮常生岳父，详见我书《阮元仪征事》第三章第一节“清官常生”）等少数人了解先生，其他人都对先生不了解。因为汪先生性情率真，秉性较直，所以世人不仅不了解他，还有误解，甚至还有诋毁他的。先生也不屑于辩解，任由评说。乾隆四十二年（1777），谢东墅恩师将汪先生选为拔贡，学官以下众人无不议论纷纷，都在谢东墅学政面前说汪先生的不是。恩师力排众议，对他们说，汪中即使很浑沌、很穷奇、很梼杌、很饕餮，但是他的文章好，我就是要选拔他！后来汪先生每有好文章，必呈恩师，恩师每次都很欣赏。并且说，容甫的学识在我之上啊。如果单以学识而论，我面北朝他！呜呼！今天还有像汪先生这样学识的人吗？今天还有像谢东墅恩师这样慧眼识才的人吗？

恩师在上书房时，遇有年节，按例会进些文章到御前，每次都是请汪先生预选。这本《上谢东墅师书》里有好些都是这样的内容。书里提到的“阮封君”是我先大夫也（阮元父亲阮承信）。我在北京做詹事时，汪先生常与我父亲相聚。我是乾隆四十七和四十八（1782、1783）年间认识汪先生的，常与凌仲子（凌廷堪，1755-1809，字仲子，安徽歙县人，乾隆五十五年1790进士）、汪先生等人泛舟同游扬州平山。汪先生谈论经史，指点江山，意气风发，文思泉涌。我还见到过汪先生的《校大戴记》初稿。后来我入京工作了，与先生没了联系。等我去浙江做督学时，先生已经去世了。我于嘉庆初年得到汪先生的述学稿，将此稿与孔撝约（孔广森，1752-1786，字撝约，山东曲阜人，乾隆三十六年1771进士）先生、钱溉亭（钱塘，1735-1790，字学渊，号溉亭，江苏嘉定人，乾隆四十五年1780进士）先生的著作合并在杭州刊印。道光初年，我又将收集到汪先生的文章汇集到《皇清经解》中。

我于道光十五年（1835）返回北京工作后，经常与孟慈见面。孟慈的学问受益于汪先生父教，清新脱俗，略有父风。我常常赞许孟慈，真是个大孝子。凡是汪容甫先生的所著所写，哪怕片言只字，我发现了告诉他，他总是“析及精微、心知其意”，一定要研读再三、分析领会。如果发现了汪先生的手迹，哪怕是断笺敝纸，孟慈总是如获至宝，精心收藏。像这么好的弟子如今不多见啊。（《揅经室集》续集卷三《汪容甫先生手书跋》）

汪中（1745-1794），字容甫，江都人，七岁丧父，家境贫寒，勤奋好学，无书不读，乾隆二十八年（1763）二十岁不到就中秀才，乾隆四十二年（1777）被学政谢墉取为拔贡。但后来没参加乡试，基本上以做幕僚为生。

谢永平《汪中评传》介绍，汪中性情傲兀，喜欢挑别人的刺，越是名人越抬杠。为此他得罪了不少人，这也是影响他科举前途的因素之一。洪亮吉（1746-1809，字君直，号北江，江苏阳湖人。乾隆五十五年1790进士）说，汪中总盯着扬州安定书院，每有新山长到任，他总是向人家提疑难问题，弄得人家下不来台，他却大笑而出。沈志祖、蒋士铨（1725-1784，字心馀，号藏园，江西铅山人。乾隆二十二年1757进士，官翰林院编修）都被他难倒过，尤其沈志祖本已年老，被他难倒后没几天便去世了，众人都认为是汪中造成的，视他为狂生。对知名学者翁方纲（1733-1818，字正三，号覃溪，晚号苏斋，直隶大兴人，乾隆十七年1752进士，官至内阁学士）、袁枚（1716-1797，字子才，号简斋，浙江钱塘人，乾隆四年1739进士）、章学诚（1738-1801，字实斋，号少岩，浙江会稽人，乾隆四十三年1778进士，官国子监典籍）、张埙（1735-1786，字商言，号瘦铜，江苏吴县人，乾隆三十四年1769进士，官内阁中书）辩论无所辞让。他还当着众人的面说：“扬州一府，通者三人，不通者三人。”，通者高邮王念孙（1744-1832，字怀祖，号石臞，江苏高邮人，乾隆四十年1775进士，官至直隶永定河道）、宝应刘台拱和他汪中，不通者歙县程晋芳（1718-1784，字鱼门，号蕺园，乾隆三十六年1771进士）、兴化任大椿（1738-1789，字幼植，江苏兴化人，乾隆三十四年1769进士，官至御史）、兴化顾九苞（1738-1781，字文子，江苏兴化人，乾隆四十六年1781进士）。有一位缙绅拿着自己的文章请汪中指教，汪中说：“汝不在不通之列。”缙绅很高兴，过会儿汪中又说，你再读三十年，可望进入不通之列了，让人十分难堪。（许承尧《歙事闲谭》）汪中就是这样任性。

阮元在《广陵诗事》卷四中也记载有汪中任性的故事。汪中当初做秀才时，与兴化顾文子齐名。谢墉视学扬州的时候，将他们二人叫来问话，让他们自己说说谁最牛。顾文子谦虚，而汪中则说，我第一，九苞第二。谢墉好奇问道，你咋就不谦虚点呢？汪中说，国家选拔人才的地方，哪里容得说多少话呢，一言论定！为了个谦逊的虚名，失去了真实的自我，因世俗客套失去了机会，岂不是事后要更加后悔吗？

在《广陵诗事》卷三中，阮元记载汪中著有《广陵通典》三十卷，考核广陵疆域、沿革极为详核。曾经自称其中出处来源于《春秋》，可惜这方面没有形成专著，但是在他的《左氏春秋释疑》及《居丧释服解义》（今刻《述学》中）中可以看见其梗概。他的《伤心集》，收录了古人的哀伤之文。他还有《春秋后语》，但也没有刊刻。他的《述学》三卷虽然自刊了，但印数很少，很难找到。我喜欢他的文章，珍惜与他的友谊，将他的著作收录并刊刻在《琅嬛仙馆著录书》内。

在《广陵诗事》卷九中记载有汪中幼年的故事，说汪中幼年孤贫，喜欢读书但家中没有书籍，又买不起书，就到书店中借阅，看过一篇就记住了。后来做贩卖书籍生意，且贩且诵，所以能够博览古今文史。

汪中的原配夫人孙氏，也能作诗，有一句特别好：“人意好如秋后叶，一回想见一回疏。”

阮元对家乡山水颇有感情，并且多次引经据典、结合自身实地考察，对长江下游南、中、北三江的形成和演变，对“广陵”的范围界定等有很多论述（详见第四章第三节“家乡山水”）。在《广陵诗事》卷五中，阮元不吝篇幅，全文收录了汪中的《广陵曲江证》《广陵对》和俞思谦的《广陵曲江考》，对汪中的考证结论持支持态度。他说，看了汪中和俞思谦的文章，可以确认曲江在扬州无疑。《禹贡》里说到的三江，今天扬州的瓜洲与润州之间入海的就是北江，由东坝经太湖至松江入海的是中江，由石门过钱塘至余姚入海的是南江。我考证二十年，查阅众多典籍、问询专家土著、实地考察江浙两省各县地势，形成各种可能的结论，反复推敲多次，现在可以决然定之。阮元感慨道：古今地势变迁，迥然不同，不能拿今天的现实怀疑古人的结论，那是夏虫不知道冬天啊！

汪中博学卓识，著作众多，尤其研究经史成果丰硕，还敢于质疑四书之说。他对先秦诸子都有较深见解，是扬州学派的突出代表。阮元在《传经图记》中盛赞汪中为“通儒之学者”。在他逝世后的祭祀活动上，阮元书题“述德诵芳”匾。

汪中文采飞扬，尤善诗文，最为人称道的是他的骈文，《哀盐船文》《广陵对》《黄鹤楼铭》《汉上琴台之铭》等都是脍炙人口、争相传诵的作品。最让世人记得汪中的是他的《哀盐船文》。这是一篇不可多得的骈文，该文以瑰丽的文词、优美的韵脚、严谨的对偶和真实的情感，描述了乾隆三十六年（1771）十二月十九日，仪征沙漫洲沿江盐船发生大火，火烧连营、惨不忍睹的情形。文章开头描述仪征沿江的繁华：“是时盐纲皆直达，东自泰州，西极于汉阳，转运半天下焉，惟仪征绾其口。列樯蔽空，束江而立。望之隐若城廓。”这段话是仪征人介绍本地历史、激发爱乡自豪感时必用的经典文字。

限于篇幅，这里仅将此文第一段翻译成白话文如下：

乾隆三十五年（1770）十二月乙卯日（《府志》记载是乾隆三十六1771年九月），停泊在仪征县境江面上的盐船发生了火灾，共焚毁船只一百三十艘，烧死和淹死了一千四百多人。当时，朝廷的食盐专营制度规定了两淮盐运的经营范围，从东面的泰州开始，到西面的汉阳为止，几乎遍及半个中国，而仪征正是控扼盐船来往的水路要津。这里有大量的盐船聚集，桅杆遮蔽天空，沿江林立，远远望去，隐隐约约宛若城廓。如此繁华盛景，却突然毁于一旦，死者都变成了烧焦的肉干。平白遭受如此巨大的灾难，能不叫人悲伤么？

《道光重修仪征县志》卷四十六《杂类志》“祥异”条目记载，乾隆三十六年（1771）十二月十九日（估计是汪中记错了年份），沙漫洲火，焚盐艘六十余只，客商舟楫无算，伤人极多，自康熙中旧港火灾后，故盐舟移泊于此。

汪中写《哀盐船文》时二十八岁，才华横溢、激情满怀，时任扬州安定书院山长的杭世骏（1695-1773，浙江仁和人，字大宗，号堇浦，雍正二年1724举人，乾隆元年1736举鸿博，官至御史）为之作序，说该文“采遗制于大招，激哀音于变徵，可为惊心动魄，一字千金者矣”。

《县志》卷三十九《人物志》“侨寓”条目中引用了汪喜孙（孟慈）《容甫先生年谱》里的一段记载，是汪中居住在仪征十年的轶事。其中说到，汪中于乾隆三十三年（1768）迁居仪征的花园巷，破屋三楹，四望田野漫漫，屋前有一池塘，里面的水是引江潮从涵洞流进来的。到了夏天，江水潮大，不仅池塘满溢，家里也被淹了，水位高达二尺，老母邹太宜人有病不能动，只好蹲在桌凳上，这种日子一过就是十年。汪中曾经在家门上题联：“海内存知己，高堂有老亲。”这个自嘲很有意境，至今还被大家传诵。

《县志》还记载了汪中在仪征时的一首诗：

《馈山长沈公家园扁豆》

学圃关心十亩闲，豆苗九月未凋残。

西风满架花开密，白露中宵堕叶寒。

老母闲居曾手植，先生晚食好加餐。

秋崧春韭山家味，多愧投身在玉盘。

可见汪中的母亲还是位勤劳之人，种点瓜果蔬菜补贴生活，吃不了还能送给朋友。

汪中在仪征生活了十年，仪征民间流传着不少“汪半仙”的故事，如晒肚子晒书、撒钱戏弄县官、帮寡妇赵玉芝写“父死夫亡、子幼翁迈、守嫁两难、清官明断”的帖子募捐、破知县一字诗题（经查“一蓑一笠一扁舟”诗实为山东新城人王士祯（1634-1711）所作《题秋江独钓图》）、皇帝接见汪中对“徒发师不发，心高命不高”对子等。由于缺少资料佐证，甚至有明显错讹，《阮元仪征事》一书未予录入，有兴趣的朋友，可找来阅读。

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