在江都丁沟中学的诗歌讲稿

江都诗人庄晓明

在江都丁沟中学的诗歌讲稿  

诗歌的功能

谢谢同学们的热情！今天我所讲述的，都是我多年的思考所得，有些题意，可能你们现在还不能理解，但你们终会有理解的一天，那时，你们将会感谢今天与诗歌的相遇。超过一般人的想象，诗歌不仅是一切艺术之核，它在很大意义上，还是我们的一种生命之核，决定着我们的生命的质量，所谓“诗意的栖居”，就是这一理想，下面，我就从四个方面，简述一下我的理解。

1，诗歌与中国文学。

我们都知道，中国文学的两大源头一是《诗经》，一是屈赋，已成为全人类共同的文化遗产。以世界文学的眼光来看，可以毫无疑问地说，中国是一个诗歌大国，中国人最为擅长的是诗歌创作，诗歌在中国人的日常生活中无所不在，春节时家家户户门前的对联是诗歌，书法家挥毫的诗歌，乃至好的广告词，酒桌上的段子，都是诗歌。屈原以下，曹植，陶渊明，王维，李白，杜甫……一长串辉煌的名字闪耀在中国文学史上。中国文学史上，将体裁的划分过细，如赋，诗，词，曲等等，往往见小不见大，模糊了许多诗与诗人的形象。如以世界性的文学眼光来看，人们称道的先秦散文，《庄子》可看作散文诗，《老子》是哲学诗，《论语》是格言诗。人们熟悉的唐宋八大家，实际上绝大多数是大诗人，韩愈，柳宗元，欧阳修，苏轼，都首先是大诗人，而他们的那些名篇，如柳宗元的《小石潭记》，欧阳修的《秋声赋》，苏轼的《前后赤壁赋》，其实就是散文诗。而那些随笔体的，或思想性的散文，在中国文学史上其实是很不发达的，如果与蒙田，伏尔泰，卢梭，帕斯卡尔，叔本华那些西方大家的文章放在一起，是不好比的，实际上对我们今天的读者也失去了兴趣。

至于中国的戏剧，我们同样应以新的眼光来进行梳理，诗歌史上，历来将唐诗、宋词、元曲并称，但对于元曲的内涵，却一直存有分歧。依我个人的理解，元曲作为一种诗性文学，实应包含小令、散套，与杂剧这两大部分，小令、散套作为“词”的一种延伸，归入纯诗体应无疑义，但仅以元小令、散套来与唐诗、宋词鼎足而三，无论是一流诗人的数量，还是作品的总体分量，皆明显不足。至于元杂剧在诗歌史上，却一直被推在“边缘”状态，没有受到认真对待，实为诗歌批评的失策。其实元杂剧在很大程度上，相当于西方文学中的诗剧，而且比西方文学中的诗剧还要近乎诗。如英国诗剧的主体构成就是一种素体诗，如莎士比亚的剧作，我们常见的朱生豪的译本改写成了散文体，但在英文中，它的主体是以诗体写的，相当于元杂剧主体构成的散曲部分，这散曲部分，不仅是剧中人物的歌唱，同时也可以作为诗歌来阅读，朗诵，最好的元杂剧往往不以戏剧冲突胜，更像是一部由歌唱的抒情诗组合而成的大型叙事诗。因此，林语堂曾说，中国戏剧作品的大部分是属于诗的，尤其今天，元杂剧、明清传奇这些中国的古典诗剧，它们的原本已基本失去了舞台演出的可能，更属于一种案头阅读的诗的文学了。英国文学史中，讨论戏剧时，把莎士比亚的诗剧请进来；讨论诗歌时，同样把莎士比亚的诗剧请进来。并且英诗的选本中，亦有适当的篇幅给了诗剧中的华彩部分。

2，诗歌与写作

我们都知道，在整个世界文学史上，诗歌都是源头，散文，小说，戏剧等体裁，都是后来从诗歌中剥离发展出来的。任何一个想从事写作的人，如果不返回这个源头，接受其洗礼，他的写作是不可能达到一个高度与境界的。托尔斯泰说一天不读诗就一天不能过，马克思年轻时曾想做一位诗人，并写了许多诗。他们在别的文体上的巨大成就，都是与对诗歌的热爱分不开的。如果一个人对诗歌没有感觉，这诗歌无论是古典诗现代诗，那他肯定写不出好的散文。唐宋八大家，散文写的最好的五位都是诗人，韩愈柳宗元欧阳修苏轼王安石都是大诗人。现代文学史上的大文豪鲁迅，本质上就是一位诗人，他的散文诗《野草》，至今仍是诗歌史上的一个高峰，鲁迅的旧体诗也写的很好。鲁迅的杂文为什么至今没有人写到他的水平，就是因为鲁迅首先是一位大诗人，他的杂文里是诗核，是的核心，所以别的所谓杂文家始终无法企及鲁迅。沈从文，一开始也是写新诗的，后来转向了小说，他的小说写的那么诗情画意，语言那么纯美，都与他的一开始写诗分不开的。这样的例子比比皆是。

由于种种的原因，以及评分的难度，我们今天的高考不考诗歌，但同学们切记，高考不考诗歌，但不能由此远离诗歌，甚至恰恰相反，要亲近热爱诗歌，因为这决定着你能否真正写出好的文字，好的文章。诗歌对散文写作其实是一种训练，一，训练他的语感，行文的节奏的感，旧体诗词的里的格律对语感，节奏感的训练就不用说了，在新诗里面，一种鲜明的脉动，鲜明的语感，节奏感，同样是决定性的，它们的训练，无疑会使散文的写作形成一种行云流水的风度，以及整体的协调感。二，训练他的语言的精炼，精干，因为在一首真正的诗中，是不能容许不必要的废话，多余的语言的，懂得诗歌，将会使你懂得如何修改自己的文章，锤炼自己的文章。三，思维能力与想象力的训练，诗歌，它不仅仅是一种情感的抒发，更高意义上的诗，还是一种思想思维的不断发展，进行，以及这种思想思维控制下的想象力的腾飞，外国大诗人歌德，泰戈尔，中国大诗人李白，杜甫，王维的诗，都具有这样的特征，而能具有这样特征的散文，小说，肯定是一流的。

3、诗歌与素质及人生

现在很多学校提倡素质教育，依我的理解，真正的素质教育，应是一种思维能力与想象能力的教育，审美的教育，或者说，就是一种创造力的教育。为什么中国的学生进入大学以后，或社会以后，往往不如西方的学生，其实就是一种思维能力与想象能力的欠缺。而这些诗歌都可以给与你，那种由一个词触及另一个词的联想，一句引起另一句的想象，然后发展成一个完整的诗章，在此中的训练中，你们的思维能力和想象力将会得到很大的提升。

实际上，无论你们以后从事何种事业，诗歌给予激情，想象力，思维能力，都是有不可估量的。即使似乎离政治似乎很远的政治，历代的有作为的帝王，如汉武帝，隋炀帝，唐太宗，乾隆等，都是诗人，近代的毛泽东就更不用说了，诗歌给与的激情和想象力，都是创造事业的基本条件。

而对于我们个人的生活来讲，即使不写诗，热爱诗歌亦是有着不可估量的价值的，中国本土一直没有产生严格意义上的宗教，而几千年来的中国诗歌，实际上在很大程度上取代了这方面的需求，人生的苦难，命运的坎坷，亲友的离散，都是寄托于诗中，并得到解脱。否则，中国人的人生将会失去平衡。看看当下这个浮躁，茫然不知所从的社会，许多人生活的很痛苦，就会知道失去了诗歌安抚的社会是多么可悲。当然，我这里并非贬低其它艺术的作用，但相比较而言，诗歌是最便于人生携带的一种思维，一个精神世界，一张纸，一支笔，或手机上就可以从容进行，且不那么冰冷，抽象，给予着我们的人生以一种情感的温暖与慰藉。因此，抽出一些时间来认真学习诗歌，对人生的精神世界的丰富，生活的平衡，实有着不可估量的好处。

4，诗歌与情商。一个人如欲在社会有所成就，不仅需要智商，还需要情商，尤其对于现代社会，情商将愈来愈重要。了解对方的心理，了解自己真实的生命需要，在与他人的配合中取得自己的成功，这是一种真正的大智慧，而不是市侩式的小聪明。实际上，这些都可以从诗歌中得到教益，在表达表现人类微妙复杂的情感方面，诗歌自有着别的艺术无法比拟的优势。热爱诗歌，将使你们更好地理解这个世界，相处这个世界，并提高这个世界的精神层次，使这个世界最终抵达诗意地栖居的美好境界。