树影霜痕话土桥

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土桥村原属朴席镇，2008年才划归十二圩。此次撰写“扬州历史文化名城丛书”《扬州长江古镇》之朴席篇，仍将土桥作为朴席内容之一。

明代嘉靖仪真县志里只有新城、朴树湾、石人头三镇，而何家港、陡山铺二镇，在隆庆县志里才开始出现。隆庆县志是隆庆元年修的，可见外运河何家港集镇形成的时间，应在嘉靖后期。

县志还说，何家港在县东南三十里，南入于江。其下口，一名窑港。与黄连港对，俗名“荷叶港”。有小市，即土桥。

这地方为什么叫土桥呢？因为这里曾经有座何家港桥，是洪武初年建造的，是座土桥。

笔者有些疑惑，土咋好建桥？那不是叫坝么？如果下面要流水，那就该叫涵嘛。

县志说，何家港桥，在县东南三十里。洪武初年，是座土桥。嘉靖初年，里人陈贵改建创为石桥。这条路北通双榆官道，达于县南，为瓜洲、京口通衢，何家港是个重要的港口。副使赵鹤还为陈贵建何家港桥撰《记》。天长日久，石桥坍塌，康熙十六年，邑人许蕃重修。

县志上还有仪征文人徐濂的《土桥野宿》诗：

鸟散空天天若愁，淡烟兼雨打瓜洲。
眼看飘叶随云去，身到秋深悲水流。
草悴只馀一迳绿，菊残还有几家秋。
江村九月无风物，树影霜痕满岸头。

何家港所在的河道是外运河，外运河是由于长江涨滩，沙洲与原陆地之间的间隙，经过人工改造后形成的，作用是避开长江风浪，安全航行。从仪征沙漫洲，经大码头十字河南鸡心洲、捆盐洲，到北新洲、旧港、黄泥港、何家港、麻线港直到猫儿颈再入江。明清盐运指定淮南盐斤必须经内运河送到仪征天池掣挚、解捆，而湘鄂赣皖四岸的江船体型巨大只能停泊在沿江各港口，天池解捆后的食盐用驳船经外运河运送至江船。何家港在嘉靖后期发展成集镇，这是主要原因。

然而县志上还有两条信息，似乎可以将土桥集镇的形成年代再往前推至宋代。一条是寿宁庵，在土桥旧马场，宋时所建。乾隆五十二年，僧募修。还有一条是太平庵，在土桥镇，旧名“通济茶庵”，未知建于何年。宋代苗再成、明代黄得功均领兵住此，尚有模糊碑记。清代道光十六年（1836），飞蝗过境不入，里人众姓塑立刘猛将军神像，改名“太平庵”，复建后殿三楹。

现在的土桥当地人管寿宁庵叫寿宁寺，原址上建起了土桥小学，石额还在，就在小学门口的桥上。而苗再成是南宋真州知州、抗元英雄，他若是在太平庵驻扎过，那么土桥就更有说头了。以下是网友张锦昌给我提供的寿宁寺石额照片。
【寿宁寺石额】

县志上有几则土桥人物的记载，录在这里。

有一位女子陈氏，嫁给土桥的殷家洪。殷家洪不幸溺死桥下，这位陈氏才十九岁，终身没有改嫁，守志苦节六十馀年。

有一位女子殷四姑，土桥镇人，殷松龄的女儿。许配给张启洪，还没成婚，张启洪不幸去世了。此时殷四姑才十六岁，听到噩耗，当即决定到张家去成婚当媳妇侍奉公婆，父母苦劝后，答应不去张家，但在娘家守贞，终身只穿素服，在家做针线活以自给。有时候亲戚朋友劝她想开些，找个好人家嫁了，她坚决不听，父母逼急了她就拿刀寻死，于是大家再也不劝她了。后来父母相继去世，殷四姑悲伤欲绝，连续几天吃不下饭，躺倒在病床上，数日后去世，活了四十一岁。

明代万历初年，有一位叫殷昶的，本是祖传医家，弟兄几个医术水平都是一般般，殷昶十七岁时，到土桥朱家拜师，经过两年学习，终于医理精贯。十九岁时开始在街市上悬壶施诊，但大家不相信他，无人问津，还有人窃笑。有一天来了位气质不凡之人，与殷昶交谈医术，殷昶茅塞顿开，将贵人请到家中书房，接连讨教21天，其他事情一概不问。有一天早起发现贵人不见了，但留了一幅画像在床上，是手绘的。殷昶一看，是孙真人孙思邈，于是悬挂家中，虔诚膜拜。从此后殷昶的医术精进，名声越来越响。闲静时，真人会从画上走下来，与殷昶对话。说完了再回画上去。殷家有不学好的放浪子弟，曾在夏天露出下体睡在孙思邈像前，正睡间，猛然听到如雷吼声，感觉床在震动，吓坏了。后来发现有不讲卫生的人从画前经过，孙思邈就会在画上发脾气，很灵验。崇祯年间，仪征有个秀才叫鲍祖彪，笃信道教，又一次在摄山之紫峰设香请神卜乩，下来了一位神仙，一看，是孙思邈。等了好半天神仙才有动静，鲍祖彪说：“我正好路过此山，看见了一个茯苓，如斗大，似孩儿，能行数步。于是就取来供奉大罗元始天尊，您看我是不是也是仙家啊？”孙思邈说：“汝乃北斗位下一猪。” 鲍祖彪有些不理解，也不太高兴。甲申年（1644），靖南侯黄得功驻军仪真，殷氏真人像被人偷走了，要卖到江南去。路上忽听到画中大吼：“你是什么人，胆敢动我？我是仪真殷昶的老师！”小偷害怕了，赶紧将画送还。殷昶医名远播，后来传给殷榘，殷榘的医效也很好，有“神仙”之名。孙思邈的画像还在他们家，画上人物栩栩如生，就像活人一般。

县志上有一段倭寇进犯何家港的记载：嘉靖三十五年（1556）春三月，彗星见，河水变黑臭。四月，倭贼至何家港、朴树湾，大肆杀掠，焚庐舍。居民夜惊逃避，多践踏堕水死者，野逃被盗劫财杀伤者亦然。七月，永、保二司土兵乱。征倭回，白昼抢掠，杀人劫财，致伤江岸居民、戍兵。

《嘉庆重修扬州府志》：何家港为北岸要口。由京江渡此登岸，则东走瓜州，西入仪征，北达扬子桥，皆为迳易，故防守尤切。港有土桥，明末总兵黄得功尝间行此，高杰遣兵邀之，得功杀其骁将。即此桥。

这是明朝末年土桥历史上有名的一次战斗。

《明史•史可法传》记载，崇祯十七年（1644）四月，北京被李自成攻陷，崇祯皇帝在煤山自尽。南京是明朝陪都，开始酝酿选立新君。南京吏部尚书张慎言说：“福王由崧，伦序当立，而有七不可：贪淫，酗酒，不孝，虐下，不读书，干预有司。潞王常淓，神宗侄也，贤明，当立。”主张立潞王朱常淓，并征询南京兵部尚书史可法的意见，史可法表示赞成，然而凤阳总督马士英已与黄得功、刘良佐、刘泽清、高杰等几个将领商量好立福王，并派兵护送福王从淮阴沿运河来到仪真，史可法等只好接受了既成事实。

黄高二刘因为拥戴有功，都获封赏，朝廷计划，设置江北四镇，令高杰驻徐州，刘良佐驻寿州，刘泽清驻淮安，黄得功驻庐州。史可法坐镇扬州督师，然而他协调不了军头们的矛盾。

高杰本是李自成手下，因与李妾邢氏有染，携邢氏投了明军贺人龙，国变之际投靠马士英移防徐州，参与了“拥戴”，弘光朝建立后，原计划让高杰驻徐州，但高杰要求将家口安置于扬州城内。扬州百姓素闻高杰军士到处抢掠焚杀，“烟火蔽日”、“僵尸遍野”，纷纷罢市登陴，不让高军入城。高杰恼羞成怒居然下令攻城。进士郑元勋前往军中调停，回城后遭百姓误杀。史可法亲自到高杰营里婉劝，同意其家眷驻扬州并让出督师府给高杰，高军驻瓜洲。史可法同时命黄得功驻军仪真。

《嘉庆重修扬州府志》：史可法让黄得功驻仪真，有牵制高杰之意。

登莱总兵黄蜚与黄得功同姓，两人互称兄弟，关系很好。他不肯投降李自成，带兵来归顺弘光朝。黄得功很高兴，亲自带300人前往高邮迎接。高杰侦知，既担心黄来抢地盘，又觉得这是排除竞争对手的好机会，就在土桥设下了伏兵。

黄得功到土桥后正在埋锅造饭，忽然伏兵四起，猝不及防，赶忙上马挥舞铁鞭迎战，对方箭如雨下，黄得功战马倒毙，换马再战，左手抓住对方的枪，右手挥鞭击之，杀了对方数十人，退到颓垣中，哮声如雷，追者不敢进，终于逃回仪真，捡回一条命。在土桥截杀黄得功的同时，高杰还派兵来夺仪真，虽未攻克，但黄得功损兵折将，带往土桥的300亲兵无一幸免。

黄得功上书朝廷，欲与高杰决一死战。朝廷命太监卢九德、史可法遣监军万元吉，到仪真来劝和，黄得功不同意，这口气咽不下去。此时，黄得功母亲去世，史可法乘机来仪真吊唁，劝黄得功：土桥这一仗，不论问谁，都说高杰无理，您为了国家大业，捐弃前嫌一致抗敌，才是高风亮节之举，这样做，您的大名将扬播天下啊。黄得功听了气色稍和，同意不再发兵，但自己人马损失，这笔账还是要算的。史可法和稀泥，让高杰赔偿。高杰出了一千两，作为黄母的吊唁费用。

明末的这点事，读来让人憋气，大敌当前，自家人还在窝里斗。江北四镇后来的结局，二刘降清；高杰虽然跋扈，北伐到是坚定，他在商丘的睢州被叛徒许定国诱杀，弘光朝追赠他为太子太保；黄得功因拥戴之功被封靖南伯，设江北四镇时进靖南侯，破左梦庚后晋靖国公。后来守芜湖荻港，弘光帝在南京城破后逃往黄得功军中，荻港大战黄得功兵败殉国，龚夫人投水，部下翁之琪总兵自尽，弘光帝被虏至北京。

黄得功和翁夫人后来被安葬在仪征方山（今属六合）他母亲徐太夫人墓的左右，嘉庆十七年（1812），仪征县令屠倬重修靖国公黄得功墓，并撰写墓表、立碑。

清代乾隆皇帝表彰明朝靖难、甲申殉节诸臣，编成《钦定胜朝殉节诸臣录》，共列专谥者三十三人、通谥者千五六百人，议谥者二千二百四十九人。史可法和黄得功都在专谥之列，评语是：

史可法节秉清刚，心存干济，危颠难救，正直不回，今谥忠正。

黄得功材昭武劲，性懋朴忠，卫主殒身，克明大义，今谥忠桓。

《诗话十二圩》一书介绍，著名戏剧家田汉曾将这一段史实改编成戏剧《土桥之战》，刊登在1938年12月的《抗战戏剧》半月刊1卷4期上。

小小的土桥，见证过明末改朝换代的血雨腥风，也经历过太平天国与清军江北大营残酷的拉锯战。帅国华《太平军仪征十年鏖战》一文，有较为详细的介绍。

咸丰三年（1853）二月，太平军定都天京，与清军在扬州仪征地区进行了近十年的反复争夺，六次攻占仪征县城。该年十一月，太平军在瓜洲筑起营寨，和镇江互成犄角，构成保卫天京下游的堡垒，与瓜洲相邻的土桥、朴树湾则成了战场。史载咸丰四年七月，托阿明到扬州接替病死的琦善任江宁将军，指挥江北大营。一到任即移军朴树湾，与瓜洲太平军战于土桥、八里铺；十月，浦口的太平军一路东进打到土桥、四里铺；十一月，太平军经土桥前往新集等地征粮，仪征知县都启森率练勇前去阻挡，兵败被杀；十二月，太平军袭击新城，托阿明带兵出战失利，被歼上千人。

咸丰五年（1855），双方处于相对僵持。二月，瓜洲太平军出击仪征未果；十二月三日，太平军将托阿明包围在土桥，周边清军拼死相救，托阿明得以逃脱；这一年朴树湾的乡勇也有伤亡的，天安庄和石人头分别战死23人和2人。接替都启森的知县焦肇灜也忧虑过度而猝死在军中。

咸丰六年（1856）正月，瓜洲太平军得到天京增援，冲出营垒与托阿明大战于土桥、尹家桥；二月，燕王秦日纲与丞相陈玉成、李秀成东下镇江，二十八日渡江北上，冲破清军构筑的土城，顺利进驻土桥、朴树湾，三月一日再克扬州，托阿明、陈金绶、雷以諴均被革职。三月二十日第三次占领仪征县城，并向北追剿张集馨（仪征人、道光十年进士，曾参与围剿林凤祥李开芳）。

咸丰七年（1857）四月，瓜洲太平军主动进攻清军，双方交战于土桥、四里铺，太平军失利；十一月十二日，太平军瓜洲营垒被攻破。

咸丰八年（1858）八月，陈玉成率军攻破清军浦口江北大营，乘势东进再占仪征、扬州。

此后三年的战斗，太平军都是从西向东进击，史料未有朴树湾、土桥记载。

同治元年（1862）三月，天京太平军东下，联合苏、常太平军，号称十万人紧逼扬州，南起朴树湾、北至甘泉山都有太平军营垒，但进攻失利，退据仪征（第六次），四月从沙漫洲乘船撤出，从此太平军未再来仪征，两年后天京城破。

说过了疾风暴雨，让我们静下来，欣赏一首《土桥》诗：
游倦一倾尊，灯前与细论。
夕阳何处寺，深柳几家村。
野衲忘迎送，春禽解语言。
桥阴穿溜入，只惜带潮浑。

有些文章和书籍上说，这是清代文人洪嘉植写的，但是，我在写《阮元仪征事》时粗读过嘉庆年间仪征县令屠倬的《是程堂集》，依稀记得有这首诗，翻开一看，果然此诗在册。这里贴出书影，为本诗的作者屠倬正名。
【屠倬《土桥》诗书影】



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