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小道士的拂尘人生 张桂琴 《红楼梦》第二十九回“享福人福深还祷福”，奉元春懿旨，在贾珍等人的护送下，贾母率领贾府女眷去清虚观打醮，一路上车马成群，浩浩荡荡。沿街老百姓看到的是：“前头的全副执事摆开，一位青年公子骑着银鞍白马，彩辔朱缨，在那八人轿前领着那些车轿人马，浩浩荡荡，一片锦绣香烟，遮天压地而来。却是鸦雀无闻，只有车轮马蹄之声。”贾府此时的繁华可谓是烈火烹油。 “贾母的轿刚至山门以内，贾母在轿内因看见有守门的大帅并千里眼、顺风耳、当方土地、本境城隍各位泥胎圣像，便命住轿。贾珍带领各子弟上来迎接。”贾府丫环们是在主子们走远后才上的车，贾母的贴身大丫头鸳鸯也在后面，凤姐的轿子到得比较早，“凤姐儿知道鸳鸯等在后面，赶不上来搀贾母，自己下了轿，忙要上来搀。可巧有个十二三岁的小道士儿，拿着剪筒，照管剪各处蜡花，正欲得便且藏出去，不想一头撞在凤姐儿怀里。”
十二三岁的小道士，年龄不大，责任却大，负责照管剪清虚观各处的蜡花。蜡花，即烛花，是蜡烛燃烧了一段时间之后烛心结成的像花一样的东西，寺庙里剪蜡花的工作大多交由小和尚负责。剪蜡花事情虽小，关系却重大，关乎到寺庙的安全。又因为蜡烛只要是燃烧着的就会产生烛花，小道士得时刻留神着，不敢大意。 清虚观的当家人张道士，是贾母丈夫荣国公的替身，先皇曾经御口亲呼为“大幻仙人”，现在掌道录司印，被当今皇帝封为“终了真人”，各王公藩镇都称为神仙。此时，清虚观是鲜花着锦的，它的规模与香火之盛可想而知，小道士需要剪的蜡花想必也是比较多的，一遍蜡花剪下来耗时也多，这是小道士没有来得及在贾母等人进观前回避的重要原因。 小道士看见贾府中人浩浩荡荡而来，估计也是慌张了，匆忙之间，想着赶快躲出去，结果“不想一头撞在凤姐儿怀里”。“不想”二字用得好，借给小道士十个胆儿，他也不敢撞到荣国府的当家少奶奶凤姐儿的怀里。“不想”撞，偏偏又撞了，这一撞可是撞出了大不是。 放眼当今，许多时候也是要“男女有别”的，没有哪个女子愿意被男的撞进怀里，当然也没有哪个女子乐意被和尚道士撞进怀里。不管是“有心的”，还是“不想的”，被撞了，心里都不会舒服，都会认为受到了侵犯。 被小道士撞进怀里，王熙凤的本能反应是：“凤姐儿便一扬手，照脸一下，把那小孩子打了一个筋斗，骂道：‘野牛肏的，胡往哪里跑！’”这里王熙凤的骂是带了脏字的，也是书中出现得很少的脏字，把王熙凤的愤怒很形象地表达了出来。无论凤姐有多泼辣，出身王家、嫁入贾家的她，不是气晕了脑袋，怎么会轻易使用这个脏字呢。有读者认为，在这里，王熙凤对撞进怀里的小道士又“打”又“骂”，是她仗势欺人、恃强凌弱个性的暴露。其实不然，王熙凤虽然性格大胆、泼辣，但她依然是封建社会的女子，还是封建贵族大家庭的当家少奶奶。被小道士当众这么一撞，情何以堪，是了不得的大事件。贾府的女眷到清虚观打醮，闲杂人等，一律不得入内。女子尚且不得入内，何况男性的小道士，更何况还被男性的小道士撞进了怀里，这个事件其实是很严重的。 小道士闯下如此大祸，“也不顾拾烛剪，爬起来往外还要跑”。清虚观前，薛宝钗等人正在下车，贾府的丫头婆子们也已经随后赶到，见到一个小道士出来，都连声喊“拿，拿！打，打！”众人此时不一定知道小道士撞进了王熙凤的怀里，却都不约而同地喊“拿”、喊“打”，并非是仗势欺人，那个年代的礼教是不能容忍府里的女眷被陌生男子看见的，更不要说是任其在女子群里乱钻了。众人看到小道士是“滚”了出来的，凤姐的下手确实是狠。 按照礼法，小道士此番是在劫难逃了，纵然能保全性命，也只能是留得一口气了。小道士运气着实是好，好在贾母听到动静，仔细询问发生了什么事，好在贾母是一位真正的修心积善之人。“贾母听说，忙道：‘快带了那孩子来，别唬着他。小门小户的孩子，都是娇生惯养的，那里见的这势派。倘或唬着他，倒怪可怜见的，他老子娘岂不疼得慌？’”贾母是真的怜贫惜老，她不仅能够体悟小道士父母的爱儿之情，还担心贾府中人继续为难他。吩咐贾珍亲自带小道士下去，给几百钱，不要难为他：“珍哥带他去罢。给他几个钱买果子吃，别叫人难为了他。”贾母一生，经过许多大风大浪，丈夫早逝，独自抚养儿女长大吃了许多辛苦，唯此，也就比较容易理解她对小道士的体恤、关怀了。她的慈悲情怀，是她对生命的尊重。此刻，贾母对待小道士如同自己的孙子一样，给人的感觉很温暖，让读者看到了一个闪烁着人性光辉的祖母形象。
小道士拜见贾母时，“一手拿着蜡剪，跪在地下乱颤”。贾母让他起来，叫他不要害怕，套近乎问他几岁，小道士对这一切都没有反应，他的心里已经被恐惧完全占领了。贾母说对了，“小门小户的孩子”，“那里见的这势派”。有读者认为，王熙凤打了小道士之后，贾母让人领来送钱安慰，叮嘱不要为难他，是责怪王熙凤刚才的举动。这是错会了贾母的意了，贾母来清虚观看戏，有替元春祈福的成份在，主要原因是她想出府取乐。为元春祈福，只需要安排贾珍等人去做就可以了，身为祖母，不需要亲自出马的。 小道士撞进王熙凤怀里时，只有十二三岁大，与贾宝玉年岁相仿。根据周汝昌先生等红学家的红楼梦年表，前八十回故事结束时贾宝玉是十五岁，其中第十八回到五十三回按照书中描述，则只写了一年的事情，时年宝玉十三岁。第二十五回叙述，赵姨娘、马道婆作法，王熙凤和贾宝玉中邪，一僧一道入园来救，僧云：“青埂峰一别，辗眼已过十三载矣！”到清虚观打醮时，贾宝玉也就十四岁左右。 同龄人贾宝玉，生活在荣国府，享尽了荣华富贵，府中生活有许多丫环婆子照应，出行则既有年龄差不多的小厮陪伴，还有仆人跟随。小道士却是离开爹娘，一个人出家为道。《红楼梦》中，描写了许多僧尼道姑披着宗教的外衣，干着伤天害理的事情，譬如静虚，譬如马道婆。出身的贫苦小道士，误了回避贾府女眷的时间，误撞了王熙凤，不但被王熙凤打了一巴掌，还被一干人喊打，吓得胆战心惊、魂魄飞散，让人看了非常心酸。 《太霄琅书经》称：“人行大道﹐号为道士。身心顺理﹐唯道是从﹐从道为事﹐故称道士。”道士之称，始于汉代，是中国道教的神职人员，小道士既出家为道，便与俗世无缘，父母再也不能照顾到他，贾宝玉的珠环翠绕的生活也与他绝缘，真可谓是一般孩儿两样命运。道观中的清规戒律是必须要遵守的，和贾宝玉随身佩戴通灵宝玉不同，道教的拂尘成为小道士的随身之物。 拂尘，《辞源》载：“拂尘，拂子也，所以去尘及蚊虫者。古用麈尾为之，今多用马尾。”在道教文化中，拂尘是道士常用的器物，太上老君、太乙真人和八仙中的吕洞宾，手持拂尘飘然而立，仙风道骨油然而生。在文人的笔端，拂尘被赋予了不同的意蕴，《宋书》《乐志》载《白纻舞歌诗》中有“质如轻云色如银。袍以光躯巾拂尘”之句。通俗小说《镜花缘》中亦有“忽见远远来了两个道人，手执拂尘，飘然而至”句。老舍《老张的哲学》第二七：“﹝ 兰先生 ﹞手里一把白马尾拂尘，风儿吹过，绸大衫在下部飘起，白拂尘遮满前胸，长头发散在项后，上中下三部迎风飘舞，真是飘然欲仙。”在《红楼梦》第三回中也有对拂尘的描写：“旁边丫鬟执着拂尘、漱盂、巾帕， 李纨 、 凤姐 立於案边布让。”不过，此拂尘非彼拂尘，《红楼梦》文本在这里写到的拂尘，是一种普通的日常使用工具，用于扫除尘迹或驱赶蚊蝇。
小道士所使用的拂尘，具有警戒的作用，警戒小道士不得再贪恋红尘中事，要掸除尘埃，扫去烦恼，恪守道教的戒律。在文学作品中，也有表达掸除尘埃的。如晋无名氏《白紵舞歌诗》之一：“袍以光躯巾拂尘，制以为袍馀作巾。” 唐杜甫《从事行赠严二别驾》诗：“乌帽拂尘青骡粟，紫衣将炙绯衣走。”此外，还有表示“洗尘”的： 明张四维《双烈记·归省》：“我儿途路辛苦，赛多娇看酒，为你姐姐拂尘。” 过着清苦寂寞的宗教生活，小道士的红尘烦恼并不能被拂尘拂去。在清虚观修行的小道士，应该属于全真道，不茹荤，将来也不蓄妻，必须出家住宫观。笔者想起认识的一个小姑娘，养母去世，信奉佛教的养父再婚后，将她送去远方的一所宗教学校。小姑娘非常想念老师和同学，刚去的时候经常偷偷地借得手机，打电话给老师，因为该宗教学校是不允许小姑娘与外界联系的。小道士的爹娘想必也是不能随便来看望儿子的。 清虚观的这名小道士，年方十二三岁，不知几岁时被爹娘送入观中，夜深人静之时，想家想亲人，有没有哭泣我们无从得知。他“不想”撞进了王熙凤的怀里，吓得三魂去了两魂之际，谁还能认为出家做道士是他的福气呢。生活在现代的我们，不能理解王熙凤被撞事件的严重性，也不能理解小道士的爹娘究竟遇到了多大的困难，将年幼的儿子送入清虚观，使得他等同于幼年失恃失怙，年长无家无室。 小道士内心的愤懑无处可诉，小道士生活的悲惨无人可懂。 | 
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