探访仪征古迹之夏窑阮常生墓

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阮常生是阮元的嗣长子，官至清河道道员，道光十三年（1833）在任上去世，先葬北湖陈桥祖墓，道光二十一年（1841）十二月初
五日，阮元命长孙阮恩海将清河公迁葬于仪征白羊山（阮元《揅经室集》）。

笔者在撰写《阮元与仪征》、《阮元仪征事》两本书以及其他探访活动时，曾多次来白羊山寻访阮常生墓，但白羊山东西长4公里，
南北宽3公里，地方较大、信息太少，找不着，2015年10月28日听闻龙河-刘集公路拓宽工程出土一座大墓，我赶紧向博物馆领导打
听是不是阮常生的，可惜是座汉墓。这些年我在白羊山周边、尤其是在其东侧的庙山附近，陆续探访到道光朝刑部尚书史致俨墓、
同治朝礼部侍郎陈彝墓、宣统朝湖北荆宜道员吴筠孙墓，然而阮常生墓就是没找到，这也成了笔者的一件心事。

2018年5月28日，网友“山杨子”给我发来信息：“以夏窑村潘庄组巫家老宅为中心，东起原马鞍村村委会旧址，至夏新路以西的坡
地叫阮家山，阮家有十几个死者都葬在阮家山南坡上，雇林庄林广洲看阮家坟。而数阮常生墓最大，在坟的右前方挑出阮家塘，正
方形像一块砚台，占地五亩。坟的下手还殉葬一对童男女。文革时，大多数阮家坟遭到挖掘，而阮常生墓封闭较实，未受到破坏。
现在由于林业站改造茶叶田，已将土堆毁平。”

看到信息后我很高兴，这么详细，我直接去应该就能找到。5月31日，我在扬州社科联参加阮元文化研究所年会，在会上向大家通报
了这一消息。王章涛（《阮元年谱》作者）所长、阮锡安（阮元六世孙）副所长表示，要组织大家去看看，我说别急，等我先去探
好路，确认了地址，再组织大家前往不迟。

进入六月，梅雨季节天气湿热，实在不适宜户外探访，再加上《文化马集》的撰写任务较重，无暇顾及。但是6月20日阮锡安来电，
说不仅研究所各位同志想来，扬州市委原某领导听说了此事也要来，让我近期择机踩点，我只好安排好近期的活动，定在6月26日，
不管是下雨还是晴天，不管有没有人陪同，都要去。

2018年6月26日，最高气温37℃，非常湿闷，其实不适宜出门。我独自驾车前往刘集镇白羊山，为了节省时间和汽油成本，我还安排
了刘集镇利民村杨庄组卞宝第墓和新城镇三茅村人四组王家祠堂的顺道探访，这一天出了我一年的汗，手臂也被荆棘划伤，裤子和
鞋子上沾满了泥巴、草籽和蜘蛛网，就差中暑昏倒了，回家后的第一件事：洗澡换衣服。

我是上午九点半左右从龙河经三茅到达白羊山的，左转经扬冶线到夏窑路再向南，这条路我从前寻访阮常生墓时走过，可惜没在潘
庄停留问人，一直向南到夏窑村部附近去了，那里的人不知道。今天有的放矢，从夏窑路向东拐进了潘庄。

我把汽车停在第一户人家的门口，但第一第二户都没有人，到第四户时遇到人了，一交谈他也姓巫，不禁亲切起来，可惜不在一个
谱。他叫巫福平，今年51岁，他抱着11个月大的孙子，给我指路，我说我小宝15个月，你忙的真快啊。他说我们农村人都这么大抱
孙子。我说你比我小五七岁呢，干什么工作啊？他说在扬州帮人贴瓷砖，今天到刘集有事，没去。

我们路过水塘，他说这就是阮家塘，据说附近还有童男童女殉葬的呢。我说这水塘确实是方形的，寓意为砚台墨池是靠谱的，但童
男童女殉葬就不靠谱了，清代没有这么野蛮，皇帝都不拿活人殉葬的，也许他家有未成年的小孩早夭葬在这里，过去成活率很低的
。他说，喔，我也是听人说的。这水塘后面的山就是阮家山。山上原来有阮家好多墓，都被推掉了。这个主墓里面有糯米汁弄的，
锹都挖不动，就留下来了，被林场围在了里面，你从塘边这片茶树地里往上走，正北，穿过铁丝网，就能看到主墓了，我抱着孩子
不方便，你自己上去吧。
【阮家塘】

我谢过巫福平，独自一人往山上爬，坡势不太陡，但是茶田后面都是荆棘杂树，没有路，我硬着头皮往上爬了十来米，发现有铁丝
网阻挡不能继续前进，顺着铁丝网想找找门或者豁口，但没有成功，浑身都是泥巴、草籽和蜘蛛网，手臂也被荆棘划破了。我只好
放弃，下山来再想想办法。

在路上遇见了巫福平，他骑了辆电瓶车，问我找到没有？我说没有，铁丝网过不去，没有看见糯米汁。他说这样吧，我暂不去刘集
了，你坐我车后面，我带你从上面看看能不能找到门。

我坐上他的电瓶车，车从“扬州西郊森林公园”那条路出来，上扬冶路，在坡顶西侧，找到了一个铁丝网小门，我们从这个小门进
入，发现风景不错，这里就是阮家山的山顶，南坡是个茶园，巫福平指着茶田下面的一处隆起说，这就是那个主墓。
【阮家山茶园】

我跟着巫福平来到主墓，此处长满密密麻麻的壳树，无处下脚，硬将杂树踩倒，才能一步一步往里面挪动，快到核心时巫福平说，
慢点，下面是空的。我们站到空洞边上，他指着里面的东西说，这个就是糯米汁，你看到没有？我说依稀看到，不清楚，也拍不出
来。他说这里草太密，我们换个角度看。于是我们转到墓的东南侧再上来，果然看得清楚些了，我掏出手机，把糯米汁拍了下来。
我说，这回我理解什么是糯米汁了，就是墓壁哎，估计是当水泥砂浆用的。
【阮常生墓壁】

从阮家山、阮家塘的地名，网友“山杨子”和村民巫福平的讲述，以及主墓体量和地理位置看，这里应该就是阮常生的墓冢。回家
后在地图上做个鸟瞰作业，发现这个墓园居然整体很完美地呈现在面前，甚至能看到当年神道的位置。
【阮常生墓位置图】

找到了阮常生墓我很高兴，对巫福平说，今天没有你帮忙，我就找不到这里，我跟你合个影吧，如果你不反对，你的名字，将会出
现在我的下一本书《探访仪征》里。他又用电瓶车载着我到停汽车处，然后对我说再见，他还要去刘集办事。我说不好意思耽误你
时间了，从车上拿了一把纸扇送给他做个纪念。
【与巫福平合影】

关于阮常生，我在2015年出版的《阮元仪征事》书中专门有一章“嗣子常生归葬白羊”，资料还是比较齐全的。2017年4月1日，国
家决定设立雄安新区，各路媒体炒作得热气腾腾，我虽在北京照顾女儿坐月子，也蹭热点写了 “两百年前的雄安区长----阮常生”
一文，引起较大反响，还被《扬州时报》改头换面转载。我在文中说道：

话说两百年前是没有雄安新区的，在保定府的地面上，有着拒马河、大清河、唐河、一亩泉河、府河等9条河流，是历史上有名的九
河汇聚之地。清初，保定府遭遇连年大雨，“九河泛滥”“大水决堤”。康熙年间，即屡派大员在华北修筑堤防。雍正三年（1725
），皇帝再派其弟怡亲王允祥和大学士朱轼“查勘直隶水利”。次年二月，怡亲王建议“将大名道改名清河道，移驻保定府”，主
要官吏为道员，正四品，是比省小、比府大的地方长官，后经吏部议准，辖保定、正定、河间三府，易、冀、赵、深、定五直隶州
，清河道由此诞生。

这个清河道管辖的范围，比今天的雄安新区要大，级别是副省级。本文的主人公阮常生，道光十二年（1832）任清河道，可不就是
两百年前雄安新区的区长么？
【《扬州时报》报影1、2】

下面介绍一下阮常生。

阮常生（1788-1833），一作长生，字彬甫、寿昌，号小云，仪征人，国学生（国子监学生）。生于乾隆五十三年（1788）九月十三
日，卒于道光十三年（1833）三月二十七日，活了四十六岁。他是太学生阮慕陈（阮嗣琳）的长子，他的生母是邵太宜人。他有两
个弟弟：荫捷、荫惠。乾隆五十八年（1793），阮元的江夫人去世，阮元父亲阮承信找了同族的阮常生过继为江夫人的儿子，这样
阮常生就成了阮元的长子（行一）。（焦循《雕菰集》卷二十四）。

这就是说，阮常生是阮元的长子，不过呢，不是亲生的，是阮氏家族中的侄辈，因为阮元江夫人去世时没有儿子，将阮常生过继来
，捧遗像磕头祭祀，所以又叫嗣长子。

阮元对阮常生与后来孔夫人、刘、谢侧室的几个儿子一样待遇，教他家训、带他社交，阮元的学生屠倬（嘉庆十二年1807进士、嘉
庆十五年1810任仪征县令）在他的《是程堂集》卷三中记录了一首《阮寿昌公子常生属题游安澜园图》诗。安澜园是浙江海宁陈阁
老的私家园林，名气很响。此诗应是阮常生年轻时随阮元在浙江，与阮元的门生弟子们相互倡和时屠倬写的。

海门控龛赭，孤城若抱甕。
鱼虾乘归墟，莺花引飞鞚。
平泉旧草木，松水戛幽弄。
盟云屏车骑，寻秋讬吟讽。
披图当卧游，遥情一帆送。

下面这幅《积古图》现藏于国家图书馆，是画家周瓒受阮元之嘱而绘。嘉庆七年（1802），阮元邀朱为弼在积古斋赏鉴所藏金石文
物。图中所绘三人，中坐为阮元，对坐是朱为弼，阮元后立者是阮常生，时十五岁。
【积古图】

阮常生学业也不错，嘉庆元年（1796），阮常生恩旨得二品荫生（达到一定级别的干部，其子弟无须考试即可入国子监学习，肄业
后经过吏部简单考试即可得到官职），考荫后分户部，任户部福建、陕西司主事，实录馆详校官，山东、山西司员外郎，云南司郎
中。

道光元年（1821），阮常生得了个差事，襄理宝华峪帝陵寝前段工程，负责督促检查砌墙、栽树等施工进度，一车一仆，勤廉自律
，住宿在村民土房之中，早出晚归，从不与上司或施工方胡乱交往，不在公中支取一物。遇有施工方送礼求情，他一律不理，吃喝
嫖赌一样不沾边。后来宝华峪地宫渗水引发惊天大案，抄家的抄家，充军的充军，阮常生是极少数未被牵连的官员，不降反升。

根据张集馨（1800-1878，仪征人，官至陕西布政使）日记《道咸宦海见闻录》记载，道光二年（1822），张集馨因仪征家中伯伯叔
叔矛盾（他父亲道光元年刚去世），被迫前往北京去作明年秋天京兆乡试前的学习，入住扬州会馆联星堂。此时会馆有两位司事，
一位叫史致俨（字容庄，号望之，江都人，嘉庆四年1799进士，官至刑部尚书，参见我的《探访仪征古迹之史致俨墓》一文），还
有一位就是阮常生，其中史致俨是管事的，阮常生是挂名儿不管事的（阮常生此时正在宝华峪监工，没有时间管会馆的事情）。

道光十年（1830），阮常生任直隶永平知府，其间有两大政绩被《道光重修仪征县志》和《光绪永平府志》记载。政绩之一是，滦
河水在永平一带入海，河水很宽，架桥不合适只能用渡船，摆渡的仗着独家经营，经常漫天要价，来往商旅叫苦不迭。阮常生到任
后严禁苛索，保障了物流顺畅，商客好评如潮；政绩之二是，修复敬胜书院并大聘名师，一时达到极盛。敬胜书院于光绪二十八年
（1902）改为永平中学堂，李大钊为该校毕业生（前排左四）。
【永平府中学堂校匾】 【李大钊毕业照】

道光十二年（1832），阮常生升任清河道，道光皇帝召见他时告诫：“你是大员子弟，你不骄，人家说你骄，你不傲，人家说你傲
。你父亲做官甚清，你跟你父亲学，总不会错的。”

阮常生一到任便亲自巡视河堤，掌握要隘险段，汛期修防堵筑，巩固河防。

道光十三年（1833），阮常生又兼署直隶按察使司，正三品。他力图做到决狱明允，下州县巡察时轻车简从，百姓看到他不晓得他
是大官，闻风出迎的下属往往与他“失之交臂”。时值秋审公务繁忙。不久阮元正室孔夫人病故于云南，噩耗传来，阮常生悲恸不
已，忧劳致疾，后误于医药，卒于任所，时年仅四十六岁。

此时，阮元正在北京，他在见君面圣时据实汇报了夫人和长子去世的情况。道光帝说：“尔夫人自然也，年老尚是人家常事，惟尔
子可惜他是个材料。”可见皇帝对阮常生的评价还是比较高的。

阮常生生平研究经术，精钟鼎、金石、书法。所著有《后汉洛阳宫室图考》《团云书屋诗钞》。《道光重修仪征县志》卷四十五《
艺文志》“集类”条目有介绍：《小云吟馆诗钞》，阮常生撰。按，王豫（1768-1826，字应和，号柳村，江都人，受阮元嘱，辑《
江苏诗征》）辑印的《群雅集》云，常生，号小云，凤仪玉立，举止轩扬。其诗高秀爽朗，方轨先正。近时贵介奉远亭、姚春木（
姚椿，1777-1853，字子寿、春木，娄县人），可称鼎足。

《道光重修仪征县志》卷三十一《人物志》“宦绩”条目下有阮常生的传。阮常生生子有五，长子阮恩海，甲辰恩科举人；次子阮
恩洪，郡庠（xiáng）生，浙江候补县，署常山县事；三子阮恩浩、四子阮恩畴、五子阮恩喜，俱庠生（都是秀才）。

阮常生娶扬州学派重要学者宝应刘台拱（字端临）长女刘蘩荣为妻。

2018年6月3日，网友“听萧楼（王春明）”给我发来了宝应收藏者提供的阮常生为堂内弟刘宝楠（字楚桢）篆刻的印章照片，落款
小云是阮常生的号，这是为数不多的阮常生存世金石实物。
【阮常生刻楚桢印1】 【阮常生刻楚桢印2】

《揅经室集》记载：道光二十一年（1841）十二月初五日，阮元命长孙阮恩海将清河公葬于白阳山（即白洋山、白羊山）。

延伸阅读：阮常生道光十三年（1833）去世，葬北湖陈桥阮氏祖墓，没有葬入雷塘家墓，道光二十一年，阮元又命将阮常生改葬到
仪征白羊山，这里面有何讲究？

原来，早在康熙二十九年，阮常生的直系五世组、阮元的堂房曾祖父阮世衡，在仪征白羊山南麓购置了百亩田地并建有墓庐，对应
“有田地、坟墓者，二十年，准其入籍”的政策，于康熙四十九年（1710）使阮氏家族取得了仪真籍，这一年阮玉堂（阮元的祖父
）16岁，第二年他就以仪真籍中了武举。此后，阮氏家族都以仪真籍博取功名，阮元是其中的佼佼者，他三朝阁老、九省封疆，以
体仁阁大学士致仕，生前封太傅。学问做得也很好，被誉为一代文宗、泰山北斗。

阮元让阮常生迁葬白羊山有三个考虑：一来阮常生是阮世衡的直系五代孙，白羊山是阮世衡选定的墓庐之地，让阮常生入葬白羊山
有认祖归宗之意；二来阮常生官至清河道兼署直隶按察使司，正三品，官声也很好，可以“单独开门户”；三来阮常生还是阮元嗣
长子，由他代表阮氏家族入葬白洋山最合适。这样子子孙孙可以继续占籍仪征，走科举之路。
【阮氏家族世系】

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