《濒湖脉学》学习心得 (1)

华文手写诗刊

《濒湖脉学》学习心得 (1)

姚大鹏

濒湖脉学的浮脉和滑脉

李时珍《濒湖脉学》中的浮脉和滑

脉 号脉人一定要手上有气 手上有

气的标准就是手是热的 然后你再去

号病人的脉 号病人脉的时候 你要

知道躲 因为你在号脉的时候 你要

用心 其实你就向他打开你的心了当

那个病人邪气重的时候 你是打开的

它就要进去 所以当你号脉的时候有

时候你要弹一下手指头 离开他 你如果不离开

那个东西就沿着这个手上来了 所以

你要有感有觉 你才能去做医生这是

我说我自己的体会 我给大家举个例

子就是说 李时珍老先生他是怎么给

我们讲脉的 最简单的一个脉叫浮脉

他的歌诀是这么背的“浮脉唯从肉上

行 如循榆荚似毛轻 三秋得令知无恙

久病逢之却可惊 ”这是他对脉的描写

在谁看起来都很简单 这些字谁都一眼能认得出

关健是想象 用心去体会这一种感觉

确实需要有号过脉经验的人或者懂

的人指点一下 这个浮脉“唯从肉上行”

什么叫肉 看一下我们身体的层次最

表的是毛 毛底下是皮 皮底下才是肤

肤底下是肌肉 肉底下是脉 脉底下是

筋 筋底下才是骨 骨里面是髓 所以

他说是 “肉上行” 是你手一搭脉你能

感觉到他这个层次在中部以上 所以我们号脉

讲轻轻一搭的感觉和稍微按一下和摁

到骨头上那个感觉 所以跟浮脉相对的

是沉脉 比沉脉还厉害的叫伏脉 是那

个“伏” 就是摸到骨头上才能摸到的

感觉 那么浮脉的第一感觉是它在肉的

层次上跳动 这个肌肉《黄帝内经》讲

上古之人修炼的时候 “呼吸精气 独立

守神 肌肉若一” 如果你不理解气和神

的话 光从唯物主义角度上你理解不了肌肉的区别

可是道家重视气 也就是说肌和肉 是

同一块组织 但是当它发力绷紧的状

态 凸起的叫肌 而当它泄了气放松的

状态 就叫肉 区别在于它有没有气为

什么叫“肌肉若一”呢 它是在需要的

时候它能绷起来发力 在放松的时候能

松得很软 我们经常说人 你这人很肉

开车这么肉 做事儿这么肉 指的是不

发力的状态 那么我们平常人得病会是什么样呢

要不是没有气 整天就是一滩肉 要不

就是运动过量 绷紧不放松 总是那个

肌 处于发力绷紧状态 变成死肉这种

人还洋洋自得说 我练健美 其实是把

活肉练成了死肉 何况练健美的人都

弱不禁风 稍微来点感冒 肯定就感染

所以这个气也是死的 把肉练成了死肉

所以说浮脉是在肉往上的层次上走吃

过榆钱儿的人才会有这种感觉 榆钱儿是中间厚

两边薄 摸上去很有弹性 但是很薄的

那种感觉 摸上去 浮脉就像摸小鸟身

上的那个毛 感觉很轻 这种轻就是稍

稍你一用力它就没了,是这种感觉 那

么这种脉 代表什么病呢 作者说得很

清楚 如果是春夏秋这三个季节摸到浮

脉 没什么大不了的 感冒 为什么不说

冬呢 冬天人的气是往回收的一般不会

摸得到 除非你去冬泳 在冬天瞎锻炼硬把阳气逼

出来 那是不正常的 如果三秋号到浮脉

首先正常 第二呢 有可能就是你得了场

外感 其实摸到浮脉的时候没什么大不了

可是 当一个久病的人 不管他多大岁数

病了很长时间 你摸到的脉是浮脉 这叫

逆症 阳气要走了 这人要完蛋了 什么叫

逆症呢 久病的脉弱 或者是沉 或者伏都

叫顺症 就跟他的外在表现是一样的久病

气血弱 但是脉却浮起来了“久病逢之” 摸到这种脉

你要小心了 就要看看你跟病家的关系了

要交代清楚 否则的话 这病人很可能就

死在你手里 作为一个医生应该会判断预

后 这就是浮脉的第一首诗 要慢慢的悟

把它背会 背会其实是跟古人最好的一个

沟通方式 不懂，先把它装到自己脑子里

第二首诗呢 是这样 进一步描写浮脉的形

象以及浮脉和其他脉的鉴别 书的作者是

这么说的“浮如木在水中浮” 榆钱儿没摸过鸟毛儿

也没摸过 我就举个例子吧一块儿木头漂

在水上 你摸上去那个感觉 你压它下沉

压得狠它就没了 浮脉 “木在水中浮” 第

二句话“浮大中空乃是芤”摸上去是浮脉但

是这个浮脉不是个实心木头 像个葱管一

样 它浮在上面 你按一下它不是没了 它

是瘪进去了 这种脉己经不叫它浮脉了只

能叫它芤脉 芤脉主什么 芤脉主亡精失血

一个血崩的女人 一个遗精的男人 或者是刚献完血