探访仪征古迹之关王庙、都会桥

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作者：巫晨

关王庙也叫关帝庙，又叫汉寿亭侯庙，祭祀关羽的。仪征古代的关王庙不止一处，鼓楼和小校场都有，大码头的关王庙名气最响，一来建庙时间早；二来地点特别，在繁华的大码头、十字河口东北岸、都会桥东、“江北第一闸”——拦潮闸北；三来神奇故事多。

我在撰写《探访仪征》一书大码头部分时，由于内容较多，一篇容纳不下，已经将晏公庙、拦潮闸（四闸）、星沙会馆（外运河、杨泗将军庙）、沙漫洲单独成篇，关王庙的内容也不少，但还缺照片。2020年3月4日，文旅局窦忠根副局长约我去谈谈“万有集团国际旅游度假区项目落户仪征世界园艺博览会形势下，如何将南门大码头的文物发掘、保护和利用结合起来”，整个抗击新冠病毒传染病期间我基本上没出门，利用这次机会，谈完后我就去了大码头。

我把电瓶车停在考古挖掘铁丝网外，在商会街与河东巷的拐弯处拍了照片，这里就是老供销社，原关王庙位置，我从河东巷向北走到围墙缺口，进入库房后面的院子，透过剥落的石灰看库房的砖墙，显然是乱砖砌成，最多是民国建筑，不会更早。
【关王庙原址】

回到停车处准备走时，铁丝网西侧尚未拆迁的单独房子里走出一位老者，我赶紧请教：老太爷啊！我跟您打听关帝庙的事情噢。他立马眼睛放光：好的啊，你问什么啊？我问他关帝庙的位置、几开间、几进等等，并拿出笔记本和笔，站在路口记，他把我让进屋内，坐下，详细道来。以下是我整理的内容（包括第二天上午我又去补充了解的）：

老人家名叫李金官，90岁（1931年生），与原市委常委、黎明汽车厂厂长李新观是堂弟兄，他家是大房的，弟兄二人，李厂长家是二房的，弟兄五人。李家就住在这都会桥附近，祖上是开香店的。1937年秋天为了躲日本鬼子，他们避难到了谢集乡下，春节后才回大码头。走之前李老已经在都会小学开蒙，学校大约有10个学生，教室就在关帝庙二进最东头。春节后回来，庙被鬼子用于“菩提献图”运动，他就去上私塾了。
【李金官夫妇】

关王庙正对着大码头的石阶，一边一个石狮子，最近的发掘露出了一个石狮子底座。有过道连通到庙前。关王庙第一进开间是五间，门前是圆石鼓，东、西顶头各一间有租户，中间一间供有魁星菩萨，东间供红马，西间供白马。第一进后面有个小广场，甬道青石铺路，然后有一米高台，石阶上去，有铁鼎，三只脚的，化香炉。过穿堂，第二进还是五开间，门前是方石鼓，中间是正殿，关老爷在正中，周仓在东，关平在西，旁边两间也分别供着菩萨，不知是谁。顶头两间是空着的，东头这一间做了李老的启蒙小学校。
【大码头发掘现场，近处可见石狮子底座】

日本鬼子占领大码头后，搞“菩提献图”运动，在庙后建了第三进，也是五开间，里面没有菩萨，只有些布幅之类。

他没看到过或听说过大殿后面有“三义阁”，大殿后面都是空地，第三进就是在空地上建的。

晏公庙确实是在都会街第二家，俗称“河神庙”，只有一进，三开间，东边是警察局，还摆放过救火龙。

星沙会馆很大，戏台就在院子里，朝北，对面就是会馆的房子，会馆的房子起码有两进，有楼，楼房的山墙装饰成圆形的。

杨泗将军庙是在星沙会馆东边不远，它的北面没听说有“申明亭”，每年三月二十七，有抬着“玄塘菩萨”在都会街上巡游的活动。

大码头有仪征农产品运出上船，有工业品布匹上岸，都会桥是高高的、有台阶的石拱桥，独轮车过不去，为了将从大码头上岸的货物运到河西的商业繁华处，日本人要将都会桥拆掉改成平桥，地方士绅不愿意，经协商，在都会桥南面修建了一座平桥，叫保会桥，“保护都会桥”的意思，四块十米多长的条石桥板，是从不远处的九龙桥上拆下来的，为什么叫九龙桥？因为原来有九块桥板。修了保会桥后，九龙桥就只有五块桥板了，九龙桥也是平桥。保会桥修成后，货物从大码头上岸，在关帝庙前折向西，过圈门，沿河边向南上保会桥，过桥后就可以到都会街和河西街了。

上面整理的内容，有些是写别的探访记涉及到的，向李老求个证。比如晏公庙、星沙会馆、杨泗将军庙等。

关王庙的信息

查县志，关王庙是明朝永乐二年（1404）巡检郭义创建的，庙后面还建有三义阁，“民居顶礼，其应如响。庙貌肃然，人乐增修”，是说老百姓都来祭拜，关王爷有求必应，很灵验，庙宇修建和管理都很到位，大家都愿意捐资维护。清朝时候，康熙五十年（1711）西商秦晋兴重修；乾隆十年（1745）西商张树德等捐修；四十二年冬（1777）三义阁失火，五十九年（1794）又进行了重建。

这位“西商秦晋兴”，在我的论文《仪真运河禁泊碑考读》中曾经提及。2011年仪征东园大酒店（今金瓯大酒店）工地出土“仪真运河禁泊碑”，碑文中有秦晋兴提请严管运河的文字。称他为“西商”，估计他是山陕商人，不是徽商。关帝信仰在山陕商人中比较流行，关王爷讲义气，重合同守信用，忠于团体不背叛，正是从事大宗盐务交易活动所需要的契约精神，更何况关王爷还是山西老乡。

县志记载，明朝弘治乙丑（十八年，1505）秋，长江水面上漂来数尊木像，漂近帅臣张瑾（时任仪真守备）的官船，打捞上来一看，是关王爷和他的侍从等人的神像。由于大码头已经有了关王庙，于是张瑾在小教场重新建了一座，将几尊神像别供奉到里面。嘉靖甲申（三年，1524），这个关王庙倾圮倒塌，时任守备、都指挥毛纬将神像改祀于鼓楼。如今鼓楼上面的城楼北墙，还有“仪征鼓楼关王祠记”的石碑拓片。

县志还记载，明朝武宗正德七年（1512），刘七、齐彦名等一众流贼占据南通狼山，沿江劫掠江阴、镇江等地，先从仪真经过往上游而去，过几天又从上游顺江而下，来到仪真江口时，都御史陆完、彭泽与咸宁伯仇钺，领兵在江口据敌。贼兵准备登岸进攻时，看见岸上官军阵列之中，有一位巨人，穿红袍，像是关王爷，贼兵感到害怕，于是不敢登岸，退往南通老巢，官军乘机追击，在南通狼山将刘贼剿灭。

厉惕斋《真州竹枝词》记载，每年五月十三日关帝诞辰（据考证关帝诞辰是六月二十二日，五月十三日是关平诞辰），城外大关帝庙香火最盛，参庙观者如堵。有老人说，江上有鼋，每年此日都来大码头谒庙，后来头闸（拦潮闸）河道水浅，大鼋只能侧身而过，现在它们已经不来了。

我在介绍新城破山口出土西周青铜器的文章中，曾引用南京博物院研究员张敏《破山口青铜器三题》，讲述张敏等追踪青铜器来源的往事，文中讲到，1930年，破山口发现了40多件西周青铜器，县长将二十多件交给加拿大传教士，留下了11件遮人耳目，这批青铜器于1948年转交到了姓雷的县长手上，他怕落到解放军手里，就将其砌在城南关王庙的夹墙内，解放后雷县长被镇压，致死未交待此事。人民政府成立了文物管理委员会，巧的是办公地点就在关王庙，1955年下雨夹墙坍塌，十一件青铜器重见天日。

《仪征市志》有“供销合作社建社初期，利用部分庙宇、祠堂做仓库……南门关帝庙做过仓库”的记载，这次询问李金官老人，他说解放后关帝庙给了推进社做库房，就是后来的供销社。没听说过有文管会来办过公，更没听说过有夹墙塌陷暴露出青铜器文物的事情。估计南博张敏文中所述的“关帝庙”记忆有误，或许是资福寺也未可知。

现在看到的已废弃不用的老供销社，应该是关王庙遗留的老房子，经过了整修和加固。但这个老房子却不是明初创建、康乾重修的那个辉煌的关王庙，而是经过太平天国战火后重建的简化版关王庙，李老说只有两进，后来在空地上加了第三进，没有三义阁，原本都是荒地，就是这个注解。

都会桥的信息

关于都会桥，县志上着墨很少：“都会桥，在关圣庙右，通河西。乾隆二十年（1755），邑人重修。五十九年（1794），盐运司曾燠重建。”可知乾隆年只是重修；县志还有“雍正十二年（1734）……驳船出运河，道在仪邑城南，有前河、后河两路。其前河，从所桥起，自北向南，过广舆桥，由都会桥直达黄泥滩出口”句，则都会桥何时始建虽无法考证，但一定是在雍正十二年（1734）之前。

都会桥上世纪五十年代拆毁，虽已不存，但在仪征仍有广泛的知名度，有些文艺演出时，会念唱古老的《真州道情》，其中有词曰：“出南门，慢步游，走河西，到码头，都会桥下水悠悠。东边有座关帝庙，西有星沙看戏楼。”由于该桥地处玉带河入江口，桥下要通行淮盐驳船，河两岸是繁华的大码头商业街区，所以桥身建得宽阔、高大。

根据李金官老人的讲述，都会桥是一座高大的石拱桥，桥东有26级石阶，桥西有32级石阶，两岸地平不一样高。从关帝庙向西走过圈门，就看到都会桥了。桥上居然还有人家，有住家有店铺。这些房子都建在桥面北侧，李老小时候到这些人家都玩过，亲眼所见。桥上人家就睡在里面，头南头北，所以房子的南北进深约有3米，占整个桥面宽度的三分之一强，桥的南侧用于行人交通，估计桥的宽度为9米，桥板的长度（河宽）约10米。

桥顶上最高处的住户姓王，后人叫王庆宏，是做秤的；从桥顶王家向东数，第二家是老张九家，儿子叫张传德，比李老大几岁，做小生意的；第三家、第四家都是租客，不固定；第五家就到了桥下地面了，是宋兆春家，开粮行的。从桥顶王家向西数，第二家是潘德明的理发店；第三家是周家的茶水炉子，后来过给了朱家。

我于2017年12月22日在仪征档案馆查阅民国地籍档案，翻拍过几张民国地籍图，从图上确实能看到桥上有住户。在这个图上都会桥被称作“迎桥”，保会桥在其南侧40米左右。这幅图的制图年代是民国二十六年（1937）九月，日本鬼子是该年年底占领仪征的，所以李老“保会桥是日占时期所建”恐怕记忆有误，应该是日占之前就有了。
【民国念陆年地籍图】


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