《红楼梦》中已婚女子的称呼

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《红楼梦》中已婚女子的称呼

张桂琴

      《红楼梦》一书是优秀传统文化的集大成者，其间有许多关于民风民俗的描写。一百二十回本中，通过薛蟠纳香菱为妾、迎春误嫁孙绍祖、贾宝玉与薛宝钗的大婚等故事情节，对女子因结婚而带来的称呼上的变化进行了较为详细的描述，由此我们可窥探出古代民间女子大婚前后的一些风俗习惯。
1、“上头”许嫁
      古代女子长到十五岁，就便认为已经成年了，称为及笄、笄年，开始用簪束发，俗称“上头”。《仪礼·士昏礼》曰：“女子许嫁，笄而醴之，称字。”可见，一束发“上头”，便表示能“许嫁”了，所以梁文帝《和人渡水》诗云：“婉娩新上头，湔裙出乐游。”花蕊夫人的《宫词》曰：“年初十五最风流，新赐云鬟便上头。”
      第二十回“王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音”中，贾宝玉替麝月篦头，被进来取钱的晴雯撞了个正着。晴雯见他二人如此举止，便冷笑道：“哦，交杯盏还没吃，到上头了！”到了清代，女子结婚后便梳发髻，成了风俗习惯。晴雯口中的“上头”，指的就是这种女子婚后风俗。
2、“开脸”待嫁
      用棉线绞净脸上的汗毛，修齐自己的鬓角，俗谓“开脸”，是古代女子已婚和未婚的重要标志。民间风俗是：女子大婚前一天，娘家安排有经验的中老年妇人，先用粉涂在面部，然后拿来红色棉线和镜子等物，为她绞去脸上的汗毛、修齐鬓角。新娘由此拉开梳妆待嫁的序幕。为女子开脸的妇人，必须是全福之人，也就是父母、公婆都健在，丈夫、子女俱全的人。
     《红楼梦》第十六回，贾琏和林黛玉从姑苏返回。王熙凤拨冗接待远路回来的丈夫，可谓是小别胜新婚，两口子其乐融融。旺儿媳妇送利钱来，平儿以“姨太太打发了香菱妹子来问我一句话”为借口搪塞过去。引来贾琏的一席感慨：“……谁知就是上京来买的那小丫头，名叫香菱的，竟与薛大傻子作了房里人，开了脸，越发出挑的标致了。那薛大傻子真玷辱了她！”
       “开脸”的风俗，可以远溯到早期的神魔小说《封神演义》，《二刻拍案惊奇》第二五卷中也有相关描写：“三日之前，蕊珠要整容开面，郑家老儿去唤整容匠。”
3、婚后称谓
（1）内人
      “内人”指妻子，从先秦以来是一种正式婚俗的称呼。《祀记·檀弓下》便说；“今及其死也，朋友诸臣未有出涕者，而内人皆行哭失声。”“内人”指妻子，便从此而来。一般情况下，妾也可称为“内人”。
《红楼梦》第十六回“贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路”，王熙凤和赵嬷嬷有一节对话：
       凤姐笑道：“妈妈你放心……我们看着是‘外人’，你却看着‘内人’一样呢。”说着满屋的人都笑了。赵嬷嬷也笑个不住，又念佛道：“可是屋子里跑出青天来了。若说‘内人’、‘外人’这些混帐原故，我们爷是没有，不过是脸软心慈，搁不住人家求两句罢了。”凤姐姐笑道；“可不是呢，有‘内人’的才慈软呢，他在咱们娘儿们跟前才是刚硬呢!”

     短短的这一段对话，一连用了三个“内人”，可知称妻子为“内人”也贵族阶层认可。清人赵翼在《观家人腌菜戏成四十韵》中云：“茹蔬贫宦惯，蓄旨内人工。”杨沫在 《青春之歌》第二部第七章写道：“这是内人。她身体不太好。”已婚女子，在民间还有别的称谓，如《红楼梦》十六回称香菱为“房里人”，还有称为“家里的”，“旺儿家的”、“王善保家的”等等。《乡言解颐》记载：清代的北京地区“故乡人之娶妻者日成家，呼其妻日家里的”。
（2）堂客
     “堂客”一词，在隋朝时指“堂上客人”，如隋《元锺墓志》：“堂客不空，桂罇恒满。”后又泛指女客、女子，《儒林外史》第五回：“官客并堂客，共摆了二十多桌酒席。”《红楼梦》第十五回说：“里面的堂客皆是凤姐接待”；第七十一回：“宁国府中单请官客，荣国府中单请堂客。”《金瓶梅词话》第六十三回：“分付后边堂客躲开。” 清李斗《扬州画舫录·虹桥录下》便说，“画舫有堂客，家官之分，堂客为妇女之称。”
     “堂客”在有些地方还特指已婚妇女，如成于清嘉庆年间的《何典》，在第四回中写道：“他说不论年纪、穷富、细娘、堂客，只要生得标致。”
      清代以后，女子婚后普遍被称为“堂客”。如《红楼梦》第四回：“……(冯公子)家里颇过得，素习又最厌恶堂客，今竞破价买你，后事不言可知……”这里的“堂客”专指“妻子”。再如，《儒林外史》第二十六回：“我到家叫我家堂客同他一说，管包成就。”第二十七回：“到明日，拿四样首饰来，仍旧叫我家堂客送与他，择个日子就招人便了。”周立波《山乡巨变》上二：“跟他相反，他的堂客却是个油煎火辣的性子。”
（3）冢妇
       冢妇，指嫡长子的正妻。“冢妇”之说，来源很久。先秦的宗法即称嫡长子之妻为“冢妇”，非嫡长子之妻为“介妇”。《礼记.内则》：“舅没则姑老，冢妇所祭祀宾客，每事必请于姑。介妇请于冢妇舅姑使冢妇，毋怠，不友无礼于介妇。舅姑若使介妇，毋敢敌耦于冢妇，不敢并行，不敢并命，不也并坐。”唐代韩愈《扶风郡夫人墓志铭》：“（夫人）为司徒侍中庄武公之冢妇。”唐·蒋防《霍小玉传》：“况堂有严亲，室无冢妇，君之此去，必就佳姻。”
     《红楼梦》第一一〇回：“刑夫人虽说是冢妇，仗着‘悲戚为孝’四个字，倒也都不理会。” 记述：“邢夫人虽说是冢妇，仗着‘悲戚为孝’四个字，倒也都不理会。王夫人落得跟了邢夫人行事，余者更不必说了。”邢夫人是嫡长子之妻，故被称之为“冢妇”。王夫人是贾母次子贾政之妻，应称“介妇”。
     《礼记.内则》：“舅没则姑老，冢妇所祭祀宾客，每事必请于姑，介妇请于冢妇。”宋叶嫡《丘安人挽持》：“左司遗事远，介妇古风存。”清施闰章《王白帆妾胡氏小传》：“王泣曰：‘若功过介妇矣！’”参邮“介子”。王夫人只能跟着邢夫人行事，否则是有违当时礼教的。

（4）夫人
      “夫人”意为“夫之人”，即外子的人，也就是内子。汉代以后王公大臣（即官在“执政”以上人）之妻称夫人，后世也用来尊称一般人的妻子或下人对主人的妻妾的称呼。
     《礼记·曲礼下》：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人”、 “天子有后，有夫人”，前一个“夫人”指诸侯的妻子，后一个夫人指帝王的嫔妃。
     《左传襄公四年》“夫人愁痛”的“夫人”，则是指众人。《旧唐书．卷四三．职官志二》：“凡妇人，不因夫及子而别加邑号，夫人云某品夫人。”此处的“夫人”是对命妇的封号。
     《史记．卷八六．刺客传．聂政传》：“此人暴虐吾国相，王县购其名姓千金，夫人不闻与？”这里则是对已婚妇女的尊称。
     《红楼梦》中宁、荣二府被称为“夫人”的有邢夫人、王夫人，这二者的“夫人”称谓，意义比较隽永。邢、王二人都是皇帝御赐的命妇，邢夫人嫁的是第三代荣国公，王夫人嫁的是达官，更重要的是王夫人的哥哥是王子腾、女儿是贾元春。论自身的社会地位，邢夫人要高出王夫人，论背景论靠山，王夫人则更胜一筹。她们的称呼，有家中上下人等对她们的尊重，也有她们区别于各自丈夫小妾的意义在。
      此外，已婚女子的称谓还有：梓童（皇帝的老婆）拙荆、执帚、贱内、妻子、娘子、婆姨、太太、老婆、媳妇、老伴等。本文就不再一一赘述了。通过品读书中已婚女子的称谓，读者可知《红楼梦》作者民俗知识的渊博。

【附】描写冢妇的相关诗词

与冢妇朱柔则

【清】紫静仪

深闺白日静，熏香垂罗帱。病起罢膏沐，淡若明河秋。

自汝入家门，操作苦不休。萍藻既鲜洁，牖户还绸缪。

丈夫志四方，钱刀非所求。惜哉时未遇，林下聊优游。

相对理琴瑟，逸响随风流。潜龙慎勿用，牝鸡乃遗羞。

寄言闺中子，柔顺其无忧。