六合灵岩山

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作者：巫晨

我在撰写《仪征道教》的时候，涉及到佛狸祠和落帆将军庙，都与宋代真州知州有关，加之为出席苏皖第二届禹王河文化学术研讨会准备论文，涉及白茅墩，所以就在2023年2月27日，安排一天时间，到六合探访沿江的白马山、矾山、红山、瓜步山、灵岩山，这一篇是灵岩山。之所以来灵岩山，是因为小帆山上不仅有落帆将军庙，还有出佛洞，而出佛洞曾经隐藏过灵岩寺高僧“神建”的肉身。从瓜埠山太平禅寺出来，导航灵岩寺，原以为瓜埠山与灵岩寺，就像白马山与青山一样，山体相连，其实不然，灵岩山在瓜埠山之北，两山相距超过十里。

【六合沿江诸山位置图】

汽车进入灵岩山时，感觉这座山才像个风景区的样子，道路两旁行道树修剪整齐，山上林木茂密，未到灵岩寺先经过党校，环境绝佳。

【六合区委党校】

汽车可以一直开到灵岩寺正门，从正面可以看到寺内有老树数株，进山门要上不少台阶，我从后备箱拿出拐杖，未从正面走台阶进山门，而是从北侧坡道进入（灵岩寺大门朝西）。

【灵岩寺山门】

我从北侧进入后，向南穿越钟鼓楼和中轴线，在南侧沿坡道向东行，见到高大的重阳、银杏各一棵，看起来都有年头了，继而看见一座“古井亭”，亭子外面有一灰石碑，与瓜埠山下太平禅寺内的“佛狸祠遗址碑”同样大小、材质，估计是同一批制作的。碑文如下：

南京市六合区文物保护单位

灵岩山半山寺遗址

南京市六合区人民政府

二〇一三年九月二十四日公布

二〇一三年十月立

【半山寺遗址碑】

古井亭内确实有一口古井，已经用不锈钢框架和有机玻璃封起来了，旁边的说明牌内容是：

唐朝古井

唐咸通年，神建禅师在偃月岩下，重建灵岩禅寺，并率众僧开挖此井，井深 25米，终年水不干涸，即使大旱之年，井水常溢。2003 年重建大雄宝殿，久旱无雨，唐井之水浇铸成大殿。唐井水质优良，以唐井之水冲泡之茶，品质甘冽，醇香扑鼻，是人生一大享受。

【唐井】

这位挖井人，就是圆寂后被塑饰肉身，武宗灭佛时转移到小帆山出佛洞的高僧神建。


从唐井向北就到了中轴线，看到最后的建筑是一座楼，本以为按惯例是藏经楼，但看匾额确是观音阁。走到寺院核心广场，大雄宝殿重檐歇山顶，左侧是罗汉堂，右侧是地藏殿，站在殿基可眺山下景色。灵岩寺坐落在半山腰，大门及中轴线朝西，偏一点南，在这里可以看到远处蜿蜒曲折的滁河。

【大雄宝殿】

灵岩寺是2008年复建的，黄色琉璃瓦，百度词条说“曾尊为皇家寺院”，《（光绪）六合县志》记载：唐武宗会昌五年除佛教，尝造道院“思真阁”，懿宗咸通中，废道院仍塑佛像。并未看出哪里有皇家寺院的元素。《（道光）重修仪征县志》卷四十一（人物志）记载：
唐，神建，生唐大历间，尝受法于四祖，称七百高僧中第一人。付法初，师有“逢岩即止”之语。后，行教至灵岩山，顿悟前语，因建道场，号灵岩寺，复更法义禅院。贞元八年，示寂。其徒以肉身就加塑饰，生气宛然。武宗会昌中，汰天下浮屠教，诸僧遂移其身入小帆山出佛洞中。宋元符、崇宁朝，两赐师号为“惠虚大圣”。遇水旱，祷辄应。
宋朝皇帝曾经两赐师号为“惠虚大圣”，也不能算是皇家寺院，只是扯上了与皇家的关系，新的灵岩寺使用黄色琉璃瓦，勉强不算僭越。


灵岩山海拔170米，南北长4千米，东西宽2千米；对比一下，仪征大铜山海拔150米，南北长1.1千米，东西宽1.4千米；捺山海拔146米，南北长1.7千米，东西宽1.5千米。灵岩山无论从哪个方面，都要超过仪征诸山。


《（隆庆）仪真县志》卷二（山川考）记载：灵岩山山岭高峻，南为偃月岩，前有凤凰台，左有鹿跑泉、白龙池、万山亭，又有龙斗涧、玛瑙涧，是禅修的好地方。


高僧“神建”，生于唐朝大历年间，是“七百高僧中第一人”。跟从禅宗四祖道信大师时，师父给了他一句偈语：“逢岩即止”,后来他云游行教，来到六合灵岩山，联想到师父偈语，顿时领悟，于是不再云游，在灵岩山建道场，即为灵岩寺，后来更名为法义禅院。


贞元八年（792），神建圆寂，徒弟们将他的肉身装塑起来，就像还活着一样。


唐武宗会昌年间，开展灭佛运动，打击佛教，僧人们将神建的肉身转移到小帆山的出佛洞。灵岩寺被改造成了道院，还建有“思真阁”。唐懿宗咸通年间，又将道院改回了佛寺。到了北宋元符、崇宁年间，朝廷赐予神建“惠虚大圣”之号，遇到干旱时节，百姓祈祷求雨，还很灵验。


明朝和清朝的仪征、六合县志，只有灵岩寺、法义禅院，没有“半山寺”之名，民国张官倬《棠志拾遗》记载：灵岩禅寺，一称法义禅院，即半山寺，在灵岩半山中。或许这是“半山寺”的出处。

一阵风518