满江红 胥浦

尚义真人

扬子江头，斜阳敛、落霞晚雾。望两岸、横波阔水，苇航难渡。伍子当年从此过，村姑渔父传千古。问胥涛、纵抉目悬门，哀吴楚。
争蜗角，丧沃土。蝼蚁困，黎民苦。数春秋五霸，谁为常主？世事漫随流水去，天涯自有留人处。待夜深、皓月照铜山，连江浦。

注：
（1）胥浦，地名，属今江苏仪征市境内，为仪征最古老地名。据《嘉庆续修扬州府志》：“胥浦在县西十里，源自铜山以西，下出于江，旧有伍子胥庙，浦因以名。相传子胥解剑渡江处。”
（2）伍子胥（公元前559年—公元前484年），名员（一作芸），字子胥，楚国人，春秋末期吴国大夫、军事家。以封于申，也称申胥。伍子胥之父伍奢为楚平王子建太傅，因受费无极谗害，和其长子伍尚一同被楚平王杀害。伍子胥从楚国逃到吴国，成为吴王阖闾重臣，是姑苏城（苏州城）的营造者，至今苏州有胥门。公元前506年，伍子胥协同孙武带兵攻入楚都，伍子胥掘楚平王墓，鞭尸三百，以报父兄之仇。吴国倚重伍子胥等人之谋，西破强楚、北败徐、鲁、齐，成为诸侯一霸。夫差继位后，打败了越国，越王勾践投降，伍子胥认为应一举消灭越国，夫差为伯嚭所谗，诬陷伍子胥有谋反之心。公元前484年，夫差便赐死伍子胥，赠剑令他自尽。伍子胥死后九年，吴国为越国所灭。
（3）村姑渔父：传说伍子胥从楚国逃到江边，向一浣纱女问路，又遇一好心老渔翁相渡过江，为感谢渔翁救命之恩，他解下随身佩剑相赠，但被谢绝。渔夫渡伍子胥过江后，为示自己绝不告密而沉船自溺于江心。后人为纪念两人，在江边为他们建祠立祀。
（4）胥涛，传说春秋时伍子胥为吴王所杀，尸投浙江，成为涛神。 后人因称浙江潮为“胥涛”，亦称“伍胥涛”、“伍胥潮”。 亦泛指汹涌的波涛。 
（4）抉目吴门，春秋时，吴国大夫伍员 (字子胥 )劝吴王夫差拒绝越国求和。夫差听信谗言，赐子胥剑，令自尽。子胥临死时说： “抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。”见《国语‧吴语》、《史记‧吴太伯世家》。 后用为忠臣被谗殉身的典故。
（5）春秋五霸：有几种说法：孔子删定的《春秋》和《孟子》指齐桓、晋文、秦穆、宋襄、楚庄王；《墨子》和《荀子》指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践，也称五伯。
（6）常主：指固定的主人、君主、主管者；正常的心志；平庸的君主。
（7）铜山，位于仪征境内，海拔149.5米，是苏中地区海拔最高的山。据说吴王刘濞曾在此铸钱，因此而得名。

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尚义真人

誉山居 评论《胥浦》

这首词以扬子江头为背景，描绘了夕阳下的江南景象。作者通过对自然景观和历史文化的描写，表达了对乡土风情和历史沧桑的感慨。词人描绘了落霞晚雾、横波阔水的江南美景，但又指出苇航难渡的困境，表现出对江南水乡生活的认识和感悟。词中提到伍子胥的故事，表现了江南历史悠久的文化底蕴。然后，词人又谈到了蜗角争端、沃土失陷、民不聊生等社会问题，反映了当时社会的动荡和人民的苦难。词人以皓月照耀铜山、连江浦来概括全篇，表现出对江南美好夜景的喜爱和留恋之情。这首词语言优美、意境深远，通过对自然景观和历史文化的描绘，展现了作者对乡土风情和历史沧桑的感慨。同时，也表达了对社会问题的关注和思考。

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