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发表于 2024-9-5 17:46
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发表于 中国–江苏–扬州 电信
《旧唐书》记载：“天下文士，半集维扬”。就是说，在唐代，天下有一半的文人墨客荟萃在扬州， 扬州是一座被唐诗宋词浸泡过的城市，名篇名句数不胜数。在文化搭台、经济唱戏的当今，各地争抢名人效应，进而彰显本地深厚的文化底蕴。在此背景下，张若虚《春江花月夜》的创作地，成为争论的主题。从而出现了作于江都、镇江、泰州等三种说辞。
张若虚唐代扬州人，与贺知章、张旭、包融并称为“吴中四士”。唐时，扬州、镇江尚且临海。这从《旧唐书》：“开元十四年(726年)，润州大风从东北,海涛奔上,没瓜步洲,损居人。”的记载，以及孟浩然《扬子津望京口》：“北固临京口，夷山近海滨。江风白浪起，愁杀渡头人。”诗词所述就是明证。也正因为如此，傍海的泰州是看不到“春江潮水连海平”，只能看到“海上明月共潮生”。所以，泰州不在张若虚《春江花月夜》创作地之列。
那么，符合条件的扬州和镇江，究竟那个才是创作地呢？“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”、“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”诗人的这两句话，直接否定了是站在长江南岸作诗。因为如果是站在长江南岸，皓月当空之时，月亮是在诗人的后方，江色是无法与月亮同框。“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家”以及“不知乘月几人归，落月摇情满江树”更像是表达期盼所思之人尽早归来。同时，作为长江南岸的京口一带，近岸处并无沙洲，而站在北固山上，也只能看到对岸瓜洲的“两三星火”，看不到“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰”。所以，镇江也并非张若虚创作之地。
现在创作之地只剩下江都，那么，张若虚是在江都（扬州）的那里创作的《春江花月夜》呢？“谁家今夜扁舟子？”道出此地应为渡口。张若虚（约670年—约730年）人，此时伊娄河(738年)还未开挖，瓜洲还不是渡口，扬州过江渡口在扬子县白沙镇（现今新城镇）的扬子津。退一步讲，即使开伊娄河时张若虚还在世，由于瓜洲已经并岸，由京口直驱渡江，也代表当时瓜洲以南再无沙洲，何来“江流宛转绕芳甸”、“汀上白沙看不见”之语？因此，《春江花月夜》作于白沙的概率最大。《道光重修仪征县志》山川志条目下：“白沙洲，胡志（康熙仪真县志，知县胡崇伦监修）又云：唐，若虚，有河（汀）上白沙看不见之句。”最早收录张若虚《春江花月夜》，是宋人郭茂倩的《乐府诗集》卷四十七。之后一直默默无闻，直到明末清初贺裳撰的《载酒园诗话又编》才评价《春江花月夜》：“其为名篇不待言，细观风度格调，则刘希夷《捣衣》诸篇类也。”晚清王闿运在《湘绮楼论唐诗》中评价“张若虚《春江花月夜》用《西洲》格调，孤篇横绝，竟为大家。”由此，张若虚与他的《春江花月夜》被世人所熟知。所以，《康熙仪真县志》指出张若虚《春江花月夜》描述白沙洲景象，不存在傍名篇之嫌，应为有所考证后的记载。
《春江花月夜》描写的景物，与扬子津附近是否吻合？先说诗中的“青枫浦”：唐人蒋涣《晚步扬子》云：“北望情何限，南行路转深。晚帆低荻叶，寒日下枫林。”孟浩然《宿扬子津寄润州长山刘隐士》云：“心驰茅山洞，目极枫树林。”宋欧阳修《初出真州泛大江作》：“滮田渐下云间鴈，霜日初丹水上枫。”均可以证实扬子津附近有枫树林。再说诗中的“江流宛转”：江流宛转必然说的是夹江，因为此时长江宽度在20里左右，如果没有夹江，看到的江流将是白茫茫一片。而诗中的“汀”又说明，江面上有小沙洲。唐刘禹锡《晚步扬子游南塘望沙尾》：“客游广陵郡，晚出临江城。郊外绿杨阴，江中沙屿明”。《唐会要》：“润州北界隔吴江，至瓜步江为限。每船渡绕瓜步江沙尾，纡回六十里。”均说明，在扬子津渡口外，江中有沙洲，并且沙洲延绵，需要绕水道才能到达润州。由于有了这些沙洲阻隔，才形成了“江流宛转绕芳甸”。说的再多，如果扬子县没有潮水来，一切都是白搭。那么，扬子县有潮水么？答案是肯定的，灵潮堰的存在就说明了这一点，它建于北宋，位于唐代扬子县白沙镇南，运河扬子津渡口处。
“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”春日的傍晚时分，诗人张若虚来到扬子津渡口，向东望去，江潮水势浩荡，与远处的大海连成了一片，而一轮明月，此时也从海面上升起，与潮水一起涌了出来...
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千斤顶
发表于 2024-9-6 11:20
