打造仪征史上著名“真州八景”的建议和构想

姚大鹏

打造“真州八景”关健是把握好“特”与“同”。“特”是结合“八景”及仪征现有物质文化特色，考虑景点间的独特性及独立性，紧密围绕各景点的设计特点，充分挖掘八大景点内的历史文化遗存和传统技艺，以及仪征“真州八景”蕴含的文化价值和精神内涵，将盐运文化、码头文化、乡愁文化、诗词文化等融入到“八景”景观节点建设中，打造成标志性亮点特色。“同”是作为仪征运河大码头文化共同体联合协作，设置共同的“真州八景”文化标识，通过统一形象标识设计、开通各景点旅游专线、绘制“真州八景”旅游地图等方式，打通各大分散旅游景点，形成一个连续的链条。在宣传推广和资源共享方面，仪征各大景点间要增进推介、开发和渠道合作，设置互相推介栏目及打卡标识，为仪征真州八景文化进行整体宣传推广。即： 北山红叶，东门桃坞，南山积雪，胥浦农歌，资福晚钟，天池玩月，仓桥塔影，泮池新柳。八景各有特色，是融建筑、山水、花木以至文物、古迹等为一体的综合艺术，富有诗情画意。清代仪征籍画家诸乃方作有真州八景图，是仪征的历史文化名片。
（一）提升文化元素。深度挖掘和展示仪征真州八景文化价值，不断丰满真州八景文化内涵。让文化遗产在商业化浪潮中不失原真性与整体性，以创意加文旅融合为路径与载体，实现历史文化与现代文化之间的圆融对接，盘活仪征真州各景点文化资源，实现创新性传承与创造性转化。
把握好真州八景文化中的“雅”与“俗”，要有仪征真州八景文化价值的理论挖掘，也要讲究真州八景文化的普适性推广和宣传。在精心打造“真州八景”的基础上，深入挖掘历史文化，进一步融合改革开放，特别是新时代以来仪征真州老城文化、产业文化、生态文化等。通过支持建设“各种民间博物馆”、开设“真州八景文化论坛”等把真州八景文化引入真州文化古城，讲好真州八景的仪征故事，运用会展经济推介真州八景仪征特色非遗饮食。以水上交通枢纽运河大码头为核心功能区，打造扬州乃至江苏的“真州名城”。在大运河仪征段大码头街附近建设“茶文化博物馆”等。以博物馆作为核心的仪征真州八景文化传播体系为核心，利用其“城市文化大客厅”和旅游目的地的双重身份，丰富真州八景文化展示利用的主要载体和形式。同时，多方面征集展品和作品，编写相关影视文学作品，拍摄运河大码头，真州八景纪录片，运用VR、AR和AI等新技术重现古真州历史场景，不断丰富仪征古城文化内容。
（二）努力串珠成链。围绕运河做文章，水系是天然融通最好的“一体化”纽带，必须借势造势，依托大码头街，真州八景丰富的历史资源和文旅资源，把仪征真州八景文化建设内容纳入高质量发展轨道，提升仪征各区域综合竞争力。
（三）融合文旅发展。深度挖掘民俗文化，夯实运河码头文化传播的坚实基础，通过创新与传统、科技与民俗的多元碰撞，让民众自由穿梭在不同的文化空间之中，感受悠悠岁月中真州八景诗情画意的古韵新风。
一．北山红叶 北山“截然平陈，望之若横州，若长城，若偃月，岗阜靡迤二十余里，西迎大江之怒涛，而东送之入海”。山上旧有东巡台、壮观亭、扁岫亭、澄澜阁、八蜡庙、北山寺等建筑，到了深秋季节，山上枫树一片通红，衬托着蓝天、白云、如黛青山，又是一番景色。“骡马指丹枫，曲径遥通，老僧客剪秋崧，暮霭茶烟林杪，叶比花红。”
二．新城（东门）桃坞 每到春日，“沿堤十里谢公城，千万桃花无限情，才过一丛花下立，又看前路众花迎”，衬托着一望无际嫩绿的麦苗，成为踏青游春的理想场所。“满坞绛云，莺啭初晴。新妆林际笑脸迎，恍入武陵，溪口闲看饷春耕。”山色，江光，花香，鸟语，构成了一幅绚丽多彩的画卷，仿佛来到了陶渊明笔下的桃花源。
三．南山积雪 真州城南，隔江遥对江南诸山，从南京尧化门到龙潭、下蜀、高资一带，山峦起伏，延绵不断，远远望云，恰是仪征的屏风图画。“满目好山青簇簇，连天骇浪白皑皑。”“新月初黄映江出，远山一碧送船归。”冬季大雪后，群山银装素裹，分外妖娆。过去，当地人民大多相约到南门外大关帝庙楼上去观赏雪景，“三层楼外大江横，滚滚寒涛听有声，欲览众山都不见，满天苍霭若有情。”到了春天，冰雪消融，山洼背阴处，还残存着一些积雪，远眺群山，青黛中镶嵌着片片白色，显得清丽。
四．胥浦农歌 《真州竹枝词》中说：“江村何处唱回波，袅袅音声柳外过，惯是乡民腔调好，我曾胥浦听农歌。” 胥浦河以前叫西溪，从铜山发源。清代的骈体文大家吴锡麒赞美西溪是“九曲相引，风萝自声。一碧所环，云水无次。驯鹭翘于渡，口老鱼闯乎波心”。放棹归来，残蝉落日，依依相送，“江光荡晚，入画之树全迷；雨响生空，归巢之羽相接”，真是“瞑犹可恋，乐不知疲”。
五．资福晚钟 仪征资福寺初建于北宋，有大殿、客堂、斋、知止轩、昙华室等建筑，还栽植了很多树木花草，尤多柏树、松等树。花菲香阁，青松筛月，小桥流水，梵钟声声，这情景使人感到身心明净，杂念顿消。“萧萧古寺白云封，偷得闲来看老松，过路晚风何处起，忽闻天外一声钟。”
六．天池玩月 清代时，管理淮南批验盐引所和盐政亲临验的驻节之所“真州使院”，就设在天池近侧，每年六月初，大批盐船都要到这里来集中，听候巡盐御史等官员的掣验，还要举行盛大的仪式庆祝活动，非常热闹。《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅，这位两淮巡盐御史很喜爱这个地方，“我爱真州老树阴，江天疏豁散烦襟”，任职期间都要在真州小住，消夏纳凉，还邀集一些著名文士诗酒唱和，留下了不少诗作。
七．仓桥塔影 仓桥塔影的塔，就是如今矗立在仪征工农街边上的天宁塔。这座塔，最初是唐代景龙年间一位泗州和尚集资建造的，现存的塔是明代重建的。登七层最高处，不仅全城在望，还可远眺镇江、扬州、六合以及烟波浩渺的洪泽湖、高邮湖。“丹峰千尺插青天，此日招携历绝巅。面面挥飞开日月，重重务兀锁云烟。南来王气金陵满，东下长江碧汉连。披豁消然尘虑涤，恍疑身在斗牛边。”塔下原有慧日泉，宋代文学家苏东坡在寺内读书写经时曾饮用此泉水，书写镌刻“慧日泉”三字于井栏上。
八，泮池新柳 泮池是仪征学宫前的一个水池，池呈月牙形，中有堤，称瀛洲。池水原与外河相通，有“泮水源通淮泗远”的说法。池边遍植细柳，池内满泛荷花，流觞曲水，芹藻飘香，伴随着雀鸣莺簧，构成了一个上佳的读书环境。周围原有一组建筑群，孔庙的肃穆，奎楼的飞檐，牌坊的巍峨，宫墙的富美，以及明伦堂、四贤祠、尊经阁等，让人瞻仰留连，给真州八景之一的泮池新柳增辉生色。 在清代中后期，泮池东西两侧建起文状元桥和武状元桥，标志仪征科举的鼎盛时期。
另一方面，结合现代生活、现代技术做好各类民间传统文化、茶叶农耕文化等产业链的延伸，促进“文化+旅游”“文化+农业”“文化+休闲”等统筹发展。推动运河大码头文化与文创街区融合发展，结合世界园艺博览周边已建成的各生态园景区创意文化，开展文创节系列活动，设计节庆习俗与运河大码头文化间的“互动庆典”活动，多维度挖掘、传承、保护、发展好已有的创新成果，同时加强对荼叶、灯谜、肖美人羔、扬剧等非物质文化遗产的活态传承和保护发展，推动大运河盐码头文化遗产展示馆的建设。另一方面注重仪征运河大码头文化线经济带的包装、推介，凸显仪征各重点传统文化“融合”“开放”“亲商”的人文精神，进一步打造大运河世界商贸水景街文化亮点品牌工程，实现“以大运河文化为载体，产业运营丰满内涵”的暂新发展模式。

人生留白

真州八景

建立八个公园，哪怕是小公园

哈哈哈哈哈哈哈哈哈

小天鹅

把百姓的税收用在百姓最需要之处！

姚大鹏

人生留白 发表于 2025-5-26 09:27
真州八景

建立八个公园，哪怕是小公园

“真州八景”是真州园林山水风光的代表，是历代园林营造、叠石技艺、山水花木、古迹文物等融为一体的综合艺术，富有诗情画意，具有浓厚的人文积淀。

姚大鹏

小天鹅 发表于 2025-5-26 14:41
把百姓的税收用在百姓最需要之处！

“真州八景”在民间为何名气这么大，得益于以下两种传说：一是因阮元所题“真州八景”而得名；二是因诸乃方所绘“真州八景”图而名扬远方。

小天鹅

姚大鹏 发表于 2025-5-27 06:18
“真州八景”在民间为何名气这么大，得益于以下两种传说：一是因阮元所题“真州八景”而得名；二是因诸乃 ...

当下环境，务实第一！！！

0422315

1.这个想法就是浪费财政
2.所谓真州八景，不说子虚乌有，基本就是生编硬凑！北山红叶，南山积雪，东门桃坞，胥浦龙歌就是硬凑的东南西北，过来季节，一片狼藉，有几个人回去听一群大妈唱农歌，更不要说农忙的时候，谁回去唱歌，不过是文人自娱而已！仓桥塔影，资福晚钟，天池玩月，泮池新柳，不要说现在这些都没有，就是有，现代人的眼光，这些能入眼吗？只是在各种资源匮乏的时候，聊以自慰罢了！

人生留白

强烈呼吁政府，真州八景，建造八个公园，不论规模大小

支持政府……

姚大鹏

0422315 发表于 2025-5-27 11:13
1.这个想法就是浪费财政
2.所谓真州八景，不说子虚乌有，基本就是生编硬凑！北山红叶，南山积雪，东门桃坞 ...

  朋友，是个老真州人是说不出这话的，我就是链条厂下岗职工，只有二千多一点的退休金，还不够我吃饭穿衣的用度呢？我也没有向你这么想过，城市跟一个家庭一样，只有永不停顿的拼博奋争，才会有改新换貌的希望

zj626695945

仪征没啥景点也没啥必要宣传旅游，不如把钱用在真正的民生上面。                                          
世博园不是就是一个例子吗，花了那么多钱，最后劳民伤财。