对仪征地方史研究的几点看法

林-下-散-人

对仪征地方史研究的几点看法
        一、关于“胥浦”与“五马渡”。
        历史上关于伍子胥是从哪里渡江奔吴的，传说很多，但由于正史上没有记载，加之无法进行考证，所以伍子胥从哪里渡江入吴的历史界没有定论。仪征人根据县志的记载，认定他是从胥浦渡江的。但问题是县志本身所记载的就是传说。我们往往拿出“渔丈人”故事加以佐证。但“渔丈人”的故事在其他地方也有流传。安徽和县乌江的“渔邱渡”。有和胥浦情节一模一样的渔丈人的故事，还有渔丈人墓，伍子胥庙。所以，伍子胥从胥浦渡江的故事只是民间出于对英雄的敬仰而附会出来的，只能当传说看。
        同样的，仪征历史上曾经存在过的“五马渡”的地名，也是由民间传说附会而来。晋末“五马”是从哪里渡江的，是同时从同一地点渡江的还是不同时间从不同地点渡江的，历史上没有记载。南京幕府山的五马渡不证明仪征的五马渡的历史真实性，恰恰证明仪征的五马渡是从南京附会而来的。
        古代的民间百姓受知识水平和认知能力的局限，产生这样的传说和附会是可以理解的，但我们今天的地方文史专家对这些要有基本的认知。如果我们依据这些传说和附会，去研究当时渡口在哪里，进而说胥浦在上古时代就是渡江大通道，这不是缘木求鱼，刻舟求剑吗？我们更不能依据这些虚无缥缈的附会把“五马渡”这个散发着封建恶臭、已经死去地名再拿出来，而建议政府去建什么“五马广场”。这是十分无知且不负责任的。
        二、关于恢复古建筑、古地名。
        仪征历史上是一个不错的城市，但近代破坏得比较彻底，古建筑的遗存甚少，
         现在有一些地方文史专家，不停地呼吁要在城市建设中挖掘什么历史文化元素，不是要重建这个楼，就是要恢复那个景，这些不负责任，荒诞无稽的建议，都是要政府付出巨大经济代价的。
      一代有一代的历史。历史上所发生的、所留下的一切，都是反映了在特定的时空条件下古人的生存状态和情感追求。一代人有一代人的人生目标和生活故事，这是不可复制的。我们的每一天都在创造历史，而不是重复历史、穿越历史。                          
      星移斗转，时空不再，今天我们如果仍沉迷于恢复这个园林恢复那个古迹，贴一些看似有历史文化元素的标签，不是有文化的表现，而是一种愚昧和文化的不自信。我们无需、也无法重复过去的故事。
       文物之所以为文物，就是因为它自身携带着它那个时代的物质生活和文化生活，人们精神气质的丰富信息，我们当代人可以研究它、欣赏它、体会它，从而汲取精神的营养。这是学习历史的重要目的之一，也是作为一个文史专家最基本的常识。即使我们现在恢复了仪征历史上的所有古园林，古建筑，仪征也不会成为一个古城，而只会成为一个古建筑的主题公园而已。这和我们所要建设的现代文明社会和城市风貌是格格不入的。
      三、正确认识地方志的作用
      地方志存在的意义是存史、资政。
       对于旧志，作为乡土教材可以对仪征的年青一代作一些适当的宣讲，但决不可以拿旧志来作为我们当代文化建设的营养。有些人口口声声说要保留古地名，以为这就是什么文化传承，其实他在这里偷换了一个概念，对于现存的古地名，我们当然要保留。对于已不存在的古地名，今天硬要把它作为标签到处乱贴，这不是传承文化，而是对传承优秀传统文化的一种反动。我们已经在城市道路上贴上先农坛路、銮江路、汉金路等莫名其妙的名字，还有人建议建什么“五马渡”广场。把据说秦始皇走过的路叫“乘舆大道”。 弄得仪征境内皇帝满街走，鬼影幢幢。这样做意欲何为？离开帝王将相仪征人就不会起名了。把这些浸透封建意识霉菌的牌匾，挂在现代建筑上，我们是要向大众宣传什么？是要告诉我们后人什么？这是在弘扬优秀的传统文化吗？还有人企图用先农坛来作为居住小区的名字，“先农坛”这样的祭祀场所怎么能用来命名居民小区，这也不吉利呀。用古代几个酸腐秀才酒酣耳热时想起来的“銮江”来称呼长江，在古代这也不是“人话”！要说保存古地名，它不是在县志里保存得好好的吗？没有人要删除它。
       旧志也是那时的所谓“地方文史专家”编的，受时代和所处层次的局限，受封建社会意识形态的影响，他们的兴趣和关注点和今人是不一样的，存疑和谬误之处也是存在的。我们必须带着批判眼光去阅读，必须有所扬弃。如果我们一味地认为旧志上的每一个字都是传统文化，再以我们自已陈腐的认知去无底线地去解释它，推测它，宣扬它，那会给我们后人提供一些混乱的历史信息和价值观。宣扬这些传统文化中糟粕，对我们社会的现代文化建设有百弊而无一利。这些似通非通的古地名，就是贴在仪征城市身上的牛皮癣。这和我们研究历史文化的初衷是相悖的。所以，我们今天给现代建筑、道路取名，命名地名，还是要说大众听得懂的“人话”，以“掉书袋”的迂腐逻辑，无厘头的“历史元素”来命名现在的建筑、道路、广场，是缺乏基本的历史素养和文化视野的表现。是一种极其可悲的文化自虐。
       四、地方历史研究者需要自律。
        我们的一些同志，特别是一些老同志，对历史保持兴趣，对地方史做一些研究，他们的精神值得赞扬，也应该得到社会的鼓励。我们期待他们研究出更丰硕的成果，但这种研究是私人的事，你文责自负。如果把手伸向公共领域就越界了。例如建议恢复古建筑、古园林；建议用地方志的旧地名给道路、建筑物和一些地方命名、更名；建议给莫名其妙的地方历史人物塑像、立碑。等等。这些所谓的建议和忽悠没有区别。因为一些部门的官员并不懂历史。你当学者不过瘾却非要去当“军师”，结果是让政府花大钱去办了一些不伦不类的事。
        地方文史专家们应自省、自重。

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